邑有神君格上清,群龙驱魃起南溟
出处:《邻仙楼喜雨》
明 · 邓云霄
邑有神君格上清,群龙驱魃起南溟。
旱云尽洗峰头火,喜雨宜添郭外亭。
远浦波涛浮练白,平畴禾稼入帘青。
檐花已奏钧天乐,一部蛙声更可听。
旱云尽洗峰头火,喜雨宜添郭外亭。
远浦波涛浮练白,平畴禾稼入帘青。
檐花已奏钧天乐,一部蛙声更可听。
鉴赏
这首诗描绘了邻仙楼喜迎甘霖的景象,诗人以细腻的笔触展现了雨水带来的自然之美和人们内心的喜悦。
首联“邑有神君格上清,群龙驱魃起南溟”中,“邑有神君”暗示了地方神灵的存在,而“上清”则象征着仙境或至高无上的境界,表现出人们对神灵的敬畏与信仰。“群龙驱魃起南溟”则描绘了神龙从大海深处驱赶旱魃(旱鬼)的情景,预示着即将到来的雨水将解除旱情。
颔联“旱云尽洗峰头火,喜雨宜添郭外亭”进一步描述了雨水的神奇效果。干旱的云彩被雨水洗净,山峰上的热气也得到了缓解,这不仅解除了旱情,也为城市外围增添了一处凉亭,供人们休憩纳凉,享受雨后的清凉。
颈联“远浦波涛浮练白,平畴禾稼入帘青”则转向对自然景观的描绘。远处的河口波涛翻滚,白色的浪花在阳光下闪烁;广阔的田野里,绿油油的庄稼在雨后显得更加生机勃勃,仿佛一幅生动的田园画卷。
尾联“檐花已奏钧天乐,一部蛙声更可听”以拟人化的手法,将檐下的雨滴比作演奏钧天乐的乐师,而蛙鸣则是大自然的另一部乐章。这两者共同构成了雨后宁静而和谐的自然之声,给人以心灵的慰藉和愉悦。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了雨水给自然和人类生活带来的积极影响,表达了诗人对自然之美的赞美以及对和谐生活的向往。