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想当嘉遁时,煮茗日唱酬

宋 · 丘葵
八荒去求仁,名山在吾西。
云石长挂眼,云何不攀跻。
攀跻有何求,林木心所欢。
欣欣岂在目,昔有秦隐君。
隐君天上去,尚有姓名留。
想当嘉遁时,煮茗日唱酬
唱酬者为谁,曰惟姜欧阳。
于昭忠与义,追琢而成章。
成章匪摛藻,一字不出山。
最后有致光,亦复兹盘桓。
盘桓尚如昨,人生几陵谷。
至今荒祠下,凛凛人如玉。
如玉复如玉,千年仰高风。
谁哉共我游,建阳勿斋翁。
翁谓朱紫阳,穆穆千载师。
昔年此游历,尚有妙遗句。
遗句尚可歌,于焉且徜徉。
欲寻廓然处,但见山苍苍。
苍苍未尝歇,谁识天机深。
未知后来者,能复此同心。

拼音版原文

huāngqiúrénmíngshānzài西

yúnshíchángguàyǎnyúnpān

pānyǒuqiúlínxīnsuǒyuēhuì

xīnxīnzàiyǒuqínyǐnjūn

yǐnjūntiānshàngshàngyǒuxìngmíngliú

xiǎngdāngjiādùnshízhǔmíngchàngchóu

chàngchóuzhěwèishuíyuēwéijiāngōuyáng

zhāozhōngzhuīzhuóérchéngzhāng

chéngzhāngfěichīzǎochūshān

zuìhòuyǒuzhìguāngpánhuán

pánhuánshàngzuórénshēnglíng

zhìjīnhuāngxiàlǐnlǐnrén

qiānniányǎnggāofēng

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xúnkuòránchùdànjiànshāncāngcāng

cāngcāngwèichángxiēshuíshítiānshēn

wèizhīhòuláizhěnéngtóngxīn

注释

八荒:天下。
仁:仁德。
名山:著名的山。
云石:云雾缭绕的石头。
攀跻:攀登。
林木:树林。
心所欢:心中所喜爱的。
秦隐君:古代隐士。
嘉遁:美好的隐居生活。
煮茗:煮茶。
唱酬:对唱酬答。
姜欧阳:两位友人。
忠与义:忠诚和道义。
摛藻:堆砌华丽的辞藻。
廓然处:开阔之地。
山苍苍:青山。
天机:自然的奥秘。
后来者:后世的人。

翻译

遍寻天下求仁德,名山就在我西边。
长久凝视云石,为何不攀登呢?
攀登是为了什么,心中所爱的是林木。
快乐并非只在眼前,从前有秦隐士。
隐士已升天,但仍留下姓名。
想象他隐居时,煮茶对唱的日子。
对唱的人是谁,是姜欧阳两人。
他们的忠诚和道义,被雕刻成诗篇。
诗篇非华丽辞藻,一字一句出于自然。
最后有明亮之光,也在此徘徊。
这徘徊仍如昨日,人生变化多端。
至今荒废的祠堂下,他仿佛如玉般清廉。
如玉又如玉,千年仰望他的高尚风范。
与我同游的是建阳勿斋翁。
翁称朱紫阳,千年敬仰的师尊。
当年的游历,仍有精妙的诗句留存。
这些诗句仍可歌唱,让我们在此流连。
想要寻找开阔之地,只见青山苍茫。
青山苍茫无尽,谁能理解天道深远。
未知后世之人,能否再有同样的心境。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人一起游历名山的景象和心境。开篇即展现了一种超脱世俗、追求高洁之志的意境,“八荒去求仁,名山在吾西”表达了诗人对于精神家园的向往。而“云石长挂眼,云何不攀跻”则透露出一种对自然景物的赞美和渴望,诗人希望能够触及那些高远而不可企及的境界。

在接下来的文字中,“欣欣岂在目,昔有秦隐君”提到了历史上的隐逸之士,而“隐君天上去,尚有姓名留”则表达了对于过去英雄事迹的怀念和缅怀。诗人通过对隐逸生活的追忆,表达了一种超脱红尘、独立于世的精神态度。

而在“想当嘉遁时,煮茗日唱酬”一段中,诗人不仅回味了古人隐逸的生活方式,更是在通过饮茶和歌唱来表达自己的情感和理念,这种生活方式体现了一种简单、自然且充满诗意的精神追求。

“于昭忠与义,追琢而成章”则进一步强化了这种追求,诗人通过对历史人物忠诚和正义的思考,将这些美德内化为自己的生命力,使之成为自己行为的指导原则。而“成章匪摛藻,一字不出山”则表明这份精神追求是纯粹而高洁的,不受外界干扰。

在诗的后半部分,“至今荒祠下,凛凛人如玉”中,诗人对历史的沉思和自然景观的描绘,再次体现了对于永恒与美好事物的追求。而“谁哉共我游,建阳勿斋翁”则是诗人对友人的邀请,希望能够找到同道中人,一起享受这份超然世外的旅程。

最后,“但见山苍苍。苍苍未尝歇,谁识天机深”一句,则是一种对于自然之美和生命之神秘的沉思。在诗人的眼中,这些永恒不变的山川,是理解宇宙深意的关键。

总体而言,这首诗通过对自然景物的描绘、历史人物的怀念以及精神生活的追求,展现了一种超脱世俗、向往高洁的思想情操。诗人通过这种方式表达了对于生命意义和宇宙真理的探索,以及对于美好事物永恒不变的向往。