形骸随所寓,何者为真吾
出处:《跋武元直渔樵闲话图》
金 · 赵秉文
两翁久忘世,木石以为徒。
偶然相值遇,风月应指呼。
废兴非吾事,胡为此区区。
但觉腹中事,似落纸上图。
一以我为渔,神游渺江湖。
一以我为樵,梦为山泽臞。
形骸随所寓,何者为真吾。
尚忘彼与此,况复朝市娱。
西风下落日,渡口炊烟孤。
无问亦无答,长笑归来乎。
偶然相值遇,风月应指呼。
废兴非吾事,胡为此区区。
但觉腹中事,似落纸上图。
一以我为渔,神游渺江湖。
一以我为樵,梦为山泽臞。
形骸随所寓,何者为真吾。
尚忘彼与此,况复朝市娱。
西风下落日,渡口炊烟孤。
无问亦无答,长笑归来乎。
鉴赏
此诗描绘了两位老翁在自然中忘却尘世,与木石为伴的隐逸生活。他们偶然相遇,以风月为友,不问世事,仿佛各自在心中构建了一个渔人或樵夫的世界。诗人通过这幅画面,表达了对超脱世俗、回归自然生活的向往。诗中“一以我为渔,神游渺江湖。一以我为樵,梦为山泽臞”两句,生动地展现了两位老翁在内心深处各自扮演的角色,一个在心灵上遨游于广阔的江湖之上,另一个则在梦中成为山林间的瘦削樵夫。这种对自我身份的双重想象,体现了他们在精神上的自由与超脱。
诗的后半部分,通过“形骸随所寓,何者为真吾”这一句,进一步探讨了个体存在的本质与真实。在自然的怀抱中,他们忘记了自我与外界的界限,甚至忘记了时间的流逝,达到了一种超越物质与形式的存在状态。最后,“尚忘彼与此,况复朝市娱。西风下落日,渡口炊烟孤。无问亦无答,长笑归来乎。”描绘了一幅夕阳西下,炊烟孤零零升起的画面,伴随着悠长的笑声,似乎是对这种超然生活的肯定与满足。整首诗通过对两位老翁隐居生活的细腻描绘,以及对自然与超脱的深刻思考,展现了诗人对理想生活状态的追求和向往。