恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶
出处：《送铜鼓藏焦山纪事》
清 · 张井
我有汉代之铜鼓，来自南昌司马家。
蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。
阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。
鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。
腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。
黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。
恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。
二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。
常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。
忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。
周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。
梅溪老人笑绝倒，云此位置真不差。
岂知此语有漏泄，山灵日夕思拜嘉。
坐使诗僧屡问讯，前言欲食愁揄揶。
一朝决计送汝去，不须堕泪随风斜。
东过广陵下扬子，扁舟两桨声咿哑。
千年老铜足精气，蛟龙未敢轻要遮。
天吴潜逃鼋鼍徒，鲛人泣窜奔虎鲨。
布帆安稳到初地，山中童叟拍手哗。
诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。
三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。
钟鱼斋鼓共晨夕，障幕那无金绦纱。
时有寒芒逼牛斗，莫放光怪惊麇麚。
当时鍊铜采赤堇，阴阳供炭龙火加。
雷雨晦冥降神异，亦如欧冶成镆铘。
铸成此鼓寄威信，要息民夷争犬牙。
大胜草龙要誓约，底须歃血刑豚豭。
赛神合乐醉且舞，峒丁溪女纷击挝。
方今圣治旷无外，梯航冠带通幽遐。
坤维炎徼在庭户，芦笙欢沸喧铜琶。
此鼓投间供玩赏，何如祓濯归耆阇。
八德水与洗兵气，忏除凡浊袪尘沙。
摩挲免叹在荆棘，听法或证波罗伽。
吐吞潮汐浥神雾，沐浴日月涵云霞。
佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯。
蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。
阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。
鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。
腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。
黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。
恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。
二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。
常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。
忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。
周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。
梅溪老人笑绝倒，云此位置真不差。
岂知此语有漏泄，山灵日夕思拜嘉。
坐使诗僧屡问讯，前言欲食愁揄揶。
一朝决计送汝去，不须堕泪随风斜。
东过广陵下扬子，扁舟两桨声咿哑。
千年老铜足精气，蛟龙未敢轻要遮。
天吴潜逃鼋鼍徒，鲛人泣窜奔虎鲨。
布帆安稳到初地，山中童叟拍手哗。
诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。
三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。
钟鱼斋鼓共晨夕，障幕那无金绦纱。
时有寒芒逼牛斗，莫放光怪惊麇麚。
当时鍊铜采赤堇，阴阳供炭龙火加。
雷雨晦冥降神异，亦如欧冶成镆铘。
铸成此鼓寄威信，要息民夷争犬牙。
大胜草龙要誓约，底须歃血刑豚豭。
赛神合乐醉且舞，峒丁溪女纷击挝。
方今圣治旷无外，梯航冠带通幽遐。
坤维炎徼在庭户，芦笙欢沸喧铜琶。
此鼓投间供玩赏，何如祓濯归耆阇。
八德水与洗兵气，忏除凡浊袪尘沙。
摩挲免叹在荆棘，听法或证波罗伽。
吐吞潮汐浥神雾，沐浴日月涵云霞。
佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯。
鉴赏
这首清代张井的《送铜鼓藏焦山纪事》是一首富有历史韵味和想象的诗。诗人以铜鼓为载体，讲述了它的来历、工艺之美以及所承载的文化意义。铜鼓来自南昌司马家，历经蛮风瘴雨，依然保存完好，其形制独特，鼓面微凹，中心如棋局，周围饰以虾蟆纹，四耳可贯，内部空洞，光泽黝然。诗人对铜鼓的来历充满好奇，猜测其可能出自伏波将军或诸葛亮之手。
铜鼓被诗人视为神物，担心其被束缚，故决定将其送往焦山，那里有丰富的古物收藏，可能使铜鼓的价值得以彰显。诗人借用梅溪老人的认可和焦山的名胜，强调了铜鼓的恰当位置。然而，他担心此举泄露了山灵的秘密，使得山灵日夜祈求。
送铜鼓的过程中，诗人通过扁舟过广陵、扬子江的描绘，展现了铜鼓的神秘力量，连蛟龙都不敢轻易阻挡。抵达焦山后，铜鼓受到热烈欢迎，被视为佛天之宝，将被妥善安置。诗人期望铜鼓能洗涤战争之气，带来和平与净化，同时也寓意着佛法的洗涤和修行者的证道。
整首诗语言生动，富有画面感，通过铜鼓的故事，展现了作者对历史文化的尊重和对和谐社会的向往。