笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土
出处：《晋永嘉砖砚歌》
清 · 金衍宗
玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣。
豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。
中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。
银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。
赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。
断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。
笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。
中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。
银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。
赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。
断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。
笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
鉴赏
这首清代金衍宗的《晋永嘉砖砚歌》以历史事件为背景，通过描绘晋永嘉年间的社会变迁和文化遗存，展现了时代的沧桑与个人情感。诗的开篇“玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣”形象生动，暗示了战乱中的皇室惨剧。接下来，“豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏”则表达了对昔日繁华的怀念和对现实荒凉的感慨。
诗人将永嘉之乱与唐朝天祐时期相提并论，指出即使在动荡之中，正统仍然存在。“中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守”揭示了国家分裂、山河破碎的景象，而“居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬”则描绘了百姓生活的艰辛。
“铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠”赞美了砖砚的工艺之美，暗示其历史价值。“赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑”进一步强调了对文物的珍视和对知识渊博者的推崇。最后，诗人以董郎赠送的径尺琼砚为引，抒发了对历史沉淀和个人命运的沉思，借王夷甫和陶公的故事，表达了对权势虚无和及时行乐的讽刺。
整首诗语言凝练，情感深沉，通过对晋永嘉砖砚的描绘，寓言式地反映了那个时代的社会风貌和人生哲理。