有言终与一为二，予欲无言是混成

拼音版原文

天tiān地dì未wèi分fēn先xiān立lì经jīng，自zì吾wú道dào外wài岂qǐ常cháng情qíng。

伊yī周zhōu孔kǒng子zǐ直zhí方fāng大dà，尧yáo舜shùn文wén王wáng纯chún粹cuì精jīng。

新xīn犊dú生shēng时shí无wú次cì刺cì，白bái羊yáng熟shú后hòu可kě纵zòng横héng。

有yǒu言yán终zhōng与yǔ一yī为wèi二èr，予yǔ欲yù无wú言yán是shì混hùn成chéng。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曾丰的作品，题为《李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗》。诗中，作者通过描绘天地初创时的理念，表达了对儒家圣贤如伊尹、周公、孔子、尧舜、文王等人的敬仰，他们被认为是道德和智慧的典范。诗人提到新生的小牛初来乍到无需过多训诫，暗示教育应顺应天性，如同白羊成熟后自然懂得规矩，寓意道德教化应自然而然。

"新犊生时无次剌"形象地比喻幼小的牛犊无需过多约束，"白羊熟后可纵横"则象征着道德修养达到一定境界的人可以自由自在。最后两句"有言终与一为二，予欲无言是混成"，表达了言辞虽多，但最终归于大道至简，无言之中蕴含了最深的智慧，体现了道家“无为而治”的思想。

整体来看，这首诗寓言式地阐述了儒家和道家的哲学观点，展现出诗人对道德教育和人生哲理的独特见解。