生晚不同时，怅欲与为伍
其间多神仙，后先各轩翥。
任敦丹井寒，董奉杏坛古。
云飞邓伯元，风御王玄甫。
乌石隐士周，霍童仙君褚。
王霸骑白龟，徐登跨黑虎。
赵炳石室空，薛丕梅溪举。
何家九弟兄，黄老一宗祖。
无处觅榴花，曾巅但烟雨。
此身犹埃尘，不得奉笑语。
偶亦嗜好同，于焉问出处。
彼美彭鹤林，往在神霄府。
名位居瑶台，觞咏挥玉麈。
不入鹓鹭行，甘与猿鹤侣。
清誉塞江湖，大手压燕许。
西北有高楼，怀仙扁其所。
生晚不同时，怅欲与为伍。
青蛇吼云崖，黄鹤眇星渚。
去去无消息，忡忡镇凝伫。
天上多欢娱，世间厌凄苦。
鸾凤相招携，云泥少间阻。
几回心欲飞，不觉手自舞。
倚栏数百年，归日指可偻。
先谒南华宫，次谒西王母。
献之以玉环，酌我以璚醑。
何必偷蟠桃，尽可擘麟脯。
回首视蓬莱，三点烟如缕。
拼音版原文
鉴赏
这是一首描绘仙境和神仙生活的诗歌，充满了对超凡脱俗世界的向往与憧憬。诗中的意象丰富，语言华丽，每个字眼都透露出作者对仙界的无限向往。
“闽为昔无诸，山水实秀妩。”开篇即设定了一种超凡脱俗的境界，山水间蕴含着不为人知的奥秘与美丽。
“其间多神仙，后先各轩翥。”这里的“神仙”指的是那些修炼有成、飞升遨游于天地之间的存在，他们或隐居或自由自在，无拘无束。
接下来的几句：“任敦丹井寒，董奉杏坛古。云飞邓伯元，风御王玄甫。”每一句都在描绘不同的仙境和神仙，每一个名字、每一个景象，都在构建一种超现实的美好世界。
“乌石隐士周，霍童仙君褚。”这里的“隐士”和“仙君”都是对那些有道之人或修炼成就者的尊称，他们生活在远离尘世的山林之间，与自然和谐共处。
接着是：“王霸骑白龟，徐登跨黑虎。”这两句描写了仙人们乘坐神兽，在云端自由翱翔的情景，展示了一种超越凡人力量的壮丽画面。
“赵炳石室空，薛丕梅溪举。”这里描述的是仙界中的一座石室和一处幽静的溪流，体现了仙人们与自然环境的完美融合。
“何家九弟兄，黄老一宗祖。”这两句提到了道教中的重要人物或宗派，表明诗人对道家的尊崇与向往。
“无处觅榴花，曾巅但烟雨。”榴花在这里成了一种难以寻觅的美好事物，而烟雨则是仙界中常见的景象，增添了神秘感和梦幻色彩。
“此身犹埃尘，不得奉笑语。”诗人表达了自己仍然处于凡尘之中的无奈，同时也透露出对能够进入仙境、聆听神仙欢笑的强烈愿望。
“偶亦嗜好同，于焉问出处。”这里表明诗人偶尔也有与仙界相似的喜好，并且在探询如何能够达到那个境界。
下面的几句：“彼美彭鹤林，往在神霄府。名位居瑶台，觞咏挥玉麈。不入鹓鹭行，甘与猿鹤侣。”描述了仙人们所处的美好环境，他们拥有高贵的地位，不愿意参与凡尘中的俗世之争，而是乐于与同道中人共度时光。
“清誉塞江湖，大手压燕许。”这里描绘了一种广阔无垠的自然景观，同时也展示了仙人们掌控自然力量的能力。
“西北有高楼，怀仙扁其所。”这句强调了诗人对仙界的怀念之情，以及他对于能够到达那个高楼、亲近神仙的渴望。
“生晚不同时，怅欲与为伍。”这里表达了诗人生在后世，对那些早已成仙的人物产生了强烈的羡慕和追随之心。
接下来的几句：“青蛇吼云崖，黄鹤眇星渚。去去无消息，忡忡镇凝伫。”描绘了一种超自然的景象，同时也表达了诗人对于仙界中神秘而又难以触及的事物的好奇和向往。
“天上多欢娱，世间厌凄苦。”这里对比了天界与尘世，强调了两者之间的巨大差异，也反映出诗人对于尘世痛苦的厌倦，以及对于仙境欢乐的渴望。
“鸾凤相招携，云泥少间阻。”这句描写了仙界中美好而又神秘的景象，同时也表达了诗人希望能够无阻碍地进入那个世界。
“几回心欲飞，不觉手自舞。”这里体现了诗人的内心充满了对飞翔与自由的渴望，甚至在不知不觉中，他的手势都流露出想要翱翔的冲动。
最后：“倚栏数百年，归日指可偻。先谒南华宫，次谒西王母。献之以玉环，酌我以璚醑。”这里诗人似乎已经置身于仙界，享受着悠长的岁月，并且能够自由地前往不同的仙境朝拜，呈上珍贵的礼物，体验神仙间的交流与欢宴。
“何必偷蟠桃，尽可擘麟脯。”这句表达了一种超越凡尘束缚的生活态度，即使是美好的东西，也不需要通过隐秘或不正当的手段去获取，因为在仙界中，一切美好都是自然而然、唾手可得的。
“回首视蓬莱，三点烟如缕。”结尾处，诗人回望仙境，那些仙岛与云雾间的景象犹如轻纱一般，让人不禁生出无限的遐想。