谁如古工师，来采穷民诗

拼音版原文

撷xié蕙huì仙xiān人rén洲zhōu，日rì下xià舞wǔ雩yú归guī。

晴qíng光guāng阔kuò天tiān宇yǔ，羃mì羃mì祥xiáng烟yān飞fēi。

旦dàn起qǐ修xiū羊yáng酒jiǔ，来lái观guān石shí麟lín儿ér。

刮guā眼yǎn玉yù骨gǔ异yì，无wú用yòng金jīn络luò羁jī。

长cháng杨yáng献xiàn赋fù去qù，英yīng誉yù嵩sōng少shǎo低dī。

俯fǔ署shǔ神shén仙xiān听tīng，亲qīn植zhí桃táo花huā枝zhī。

走zǒu马mǎ秦qín树shù侧cè，濯zhuó缨yīng锦jǐn江jiāng湄méi。

春chūn深shēn小xiǎo瀛yíng洲zhōu，西xī湖hú生shēng绿lǜ漪yī。

华huá堂táng富fù花huā气qì，春chūn酒jiǔ歌gē白bái眉méi。

彼bǐ美měi南nán方fāng秀xiù，移yí根gēn天tiān之zhī涯yá。

幽yōu岩yán蔽bì嘉jiā卉huì，芳fāng姿zī长cháng陆lù离lí。

谁shuí如rú古gǔ工gōng师shī，来lái采cǎi穷qióng民mín诗shī。

注释

撷：采摘。
舞雩：古代举行祈雨仪式的地方。
羃羃：形容云雾缭绕。
石麟儿：可能是石雕或象征吉祥的麒麟。
玉骨：形容洁白如玉的美石。
长杨：汉代皇家园林。
英誉：声誉、名声。
小瀛洲：传说中的仙岛。
华堂：豪华的大厅。
白眉：指白发，此处可能指年长者。

翻译

在仙人洲采摘蕙草，日落时分从舞雩归来。
晴朗的阳光洒满广阔的天空，吉祥的云烟四处飘飞。
清晨起来准备祭祀的羊酒，特地来看那石麒麟的雕像。
玉骨剔透令人眼前一亮，无需用金链束缚它的美丽。
离开长杨宫献上辞赋，名声一时不如嵩山少室低沉。
低下身来倾听神仙的故事，亲手种下桃花的枝条。
策马驰骋在秦地的树旁，锦江边洗涤冠缨。
春天深入小瀛洲，西湖泛起绿色涟漪。
华丽的大厅充满花香，春酒宴上歌声飞扬。
那南方的美景无比秀丽，花草被移植到遥远的天边。
幽深的岩壁遮蔽了美好的花卉，它们的芬芳长久不散。
谁能像古代的能工巧匠，来采集贫苦人民的诗歌呢？

鉴赏

这首诗描绘了一番仙境的美丽景色和诗人与友人的情谊交游。开篇“撷蕙仙人洲，日下舞雩归”两句，以轻盈的笔触勾勒出一幅仙界风光图，仙人洲上，日暮时分，细雨纷飞，如同仙女舞蹈归来，营造出一种超脱尘世的意境。

“晴光阔天宇，羃羃祥烟飞”接着描绘了晴朗天空和祥瑞之气的流动，这些景象在古代文人笔下往往与吉庆、祯福联系在一起，增添了一层喜悦和神圣的氛围。

“旦起修羊酒，来观石麟儿”则是诗人日常生活的一幕，清晨起来准备美酒，与友人一同去观赏石像中呈现的祥瑞之兽——麟，这些细节展示了诗人的闲适自在和对美好事物的欣赏。

“刮眼玉骨异，无用金络羁”两句中，“刮眼玉骨异”形容诗人或友人的眼神清澈如玉骨，而“无用金络羁”则表明对于世俗的华丽装饰，诗人并不在意，这反映了诗人超脱物质、追求精神自由的心境。

接下来的“长杨献赋去，英誉嵩少低”中，“长杨献赋”可能是指诗人的友人或门生向诗人展示自己的文采，而“英誉嵩少低”则是在赞美诗人的才华和地位，虽然不如嵩山之高，但其英气和声望依旧令人敬佩。

“俯署神仙听，亲植桃花枝”两句中，“俯署神仙听”形容诗人在自然界中与神仙相通，而“亲植桃花枝”则是诗人亲手栽种桃花，表达了对自然之美的欣赏和对生活的热爱。

“走马秦树侧，濯缨锦江湄”两句描绘了一幅行走于秦岭旁、马蹄轻踏古道，而衣带随风飘扬的画面，这里的“濯缨”意味着诗人或友人的衣衫在清澈的水中洗涤，显得格外清新脱俗。

“春深小瀛洲，西湖生绿漪”则是对春天景色的描绘，小瀛洲上春色浓郁，而西湖之滨，绿波荡漾，展示了诗人对于自然美景的细腻感受。

“华堂富花气，春酒歌白眉”两句中，“华堂富花气”形容厅堂内外充满了鲜花的芬芳，而“春酒歌白眉”则是诗人或友人在春日饮酒，唱和着歌谣，连白发也似乎因此而青春不再。

“彼美南方秀，移根天之涯”两句表达了对南方风光的赞美，以及希望自己的才华能够如同植物般，在天地之间生根发芽，传播开来。

“幽岩蔽嘉卉，芳姿长陆离”则是在描绘一番幽深山谷中，珍奇花卉隐秘而不露面的景象，而这些美好的东西最终也只能在大自然中远离尘世。

最后，“谁如古工师，来采穷民诗”两句，是诗人对友人的赞誉，将其比作古代的能工巧匠，能够发现和采撷平凡百姓中的诗意，这里“穷民诗”可能指的是普通百姓中蕴含的真挚情感和纯朴生活。

整首诗通过对自然美景的描绘，以及与友人之间的情谊交流，展现了诗人的闲适生活和他对于文学艺术的追求。