龙吟凤啸各有态，霜根露箨中含春
出处：《伏庐画竹歌为陈仲恕作》
清末民国初 · 夏孙桐
先生画松得松骨，兴来又为竹写真。
以竹比松似清瘦，逸气盘礡同轮囷。
亭亭立干依傍绝，千枝万叶脉络循。
若非成竹胸中具，岂能肤末求钩皴。
此君品格迥殊俗，天倪未洽终不伦。
先生直节世所罕，峻洁不受一点尘。
风潇雨晦郁孤抱，却展清阴能庇人。
身备竹德能肖竹，惟有故似无淄磷。
子猷日对意不厌，与可老来笔更神。
朝挥十幅转遒健，夕点数个皆嶙峋。
龙吟凤啸各有态，霜根露箨中含春。
世宝琼琚竞挂壁，相马神骨谁方歅？海内风烟早澒洞，渭川即是羲皇民。
载画归装洵乐事，依依梅柳迎江津。
寿宴图开更商略，仙侣妙迹鸥波邻。
季方爱画亦成癖，百梅辑谱稀世珍。
玉叉锦贉互欣赏，岁寒相友怡怡亲。
先生劭德进未已，聊籍小物窥鸿钧。
昔以虬柯为我寿，萧斋谡谡云生鳞。
数竿烟雨更乞取，石交永与盟松筠。
以竹比松似清瘦，逸气盘礡同轮囷。
亭亭立干依傍绝，千枝万叶脉络循。
若非成竹胸中具，岂能肤末求钩皴。
此君品格迥殊俗，天倪未洽终不伦。
先生直节世所罕，峻洁不受一点尘。
风潇雨晦郁孤抱，却展清阴能庇人。
身备竹德能肖竹，惟有故似无淄磷。
子猷日对意不厌，与可老来笔更神。
朝挥十幅转遒健，夕点数个皆嶙峋。
龙吟凤啸各有态，霜根露箨中含春。
世宝琼琚竞挂壁，相马神骨谁方歅？海内风烟早澒洞，渭川即是羲皇民。
载画归装洵乐事，依依梅柳迎江津。
寿宴图开更商略，仙侣妙迹鸥波邻。
季方爱画亦成癖，百梅辑谱稀世珍。
玉叉锦贉互欣赏，岁寒相友怡怡亲。
先生劭德进未已，聊籍小物窥鸿钧。
昔以虬柯为我寿，萧斋谡谡云生鳞。
数竿烟雨更乞取，石交永与盟松筠。
鉴赏
这首诗由清代末期至近现代初期的文人夏孙桐所作，名为《伏庐画竹歌为陈仲恕作》。诗中赞美了一位画家以竹为题的精湛技艺，将竹的品格、形态以及与人的精神联系巧妙地融入其中。
诗人首先赞扬了画家在画松时注重“松骨”，在画竹时同样捕捉到了竹的“清瘦”与“逸气”。接着，诗人描绘了竹子亭亭玉立的姿态，以及其千枝万叶的脉络，强调了画家对竹之精髓的深刻理解。诗人指出，画家之所以能够如此生动地表现竹，是因为他心中已有竹的“成竹”，即对竹的深刻理解和感悟。
诗人进一步赞美了竹的品格，将其与世俗相区别，认为竹具有高洁、坚韧的品质，能够在风雨中保持独立，为他人提供荫蔽。诗人还提到，画家不仅在技艺上追求卓越，更在品德上有着高尚的追求，如同竹一般，不受尘埃污染，保持着纯洁和正直。
最后，诗人通过引用历史典故和当代情景，表达了对画家艺术成就的敬仰和对竹文化的深厚情感。诗中提到的“子猷”、“与可”等，都是历史上著名的竹画大师，而“陈仲恕”则是诗中的画家形象。诗人通过这些元素，构建了一个跨越时空的艺术对话，展现了竹画艺术的魅力及其背后的文化意义。
整首诗不仅赞美了画家的技艺，也深入探讨了竹的象征意义，以及竹文化在中国传统美学中的重要地位。通过细腻的描绘和丰富的联想，诗人成功地将自然之美与人文精神相结合，呈现出一幅充满哲思的艺术画卷。