华山枕畔华胥人，才闻避纣复避秦，天然一曲桃花津

鉴赏

这首诗《山居静养》由明代诗人刘麟所作，展现了诗人对隐逸生活的向往与追求。诗中以“古来明哲守厥身”开篇，借古喻今，表达了对明智之士坚守本心、不随波逐流的赞美。接着，“天下国家难比伦”一句，既是对古代圣贤的推崇，也暗含了对现实社会复杂性的感慨。

“有欲无欲恒守真”，诗人强调无论外界诱惑如何，内心应保持纯粹，坚持自我。这种对内在精神世界的重视，体现了道家哲学中的“无为而治”思想，即通过内心的平静与和谐，达到对外在世界的超脱与理解。

“仙珠道玉保抱频”一句，运用了神话色彩的词汇，象征着诗人追求的超越世俗的智慧与道德修养，如同仙人的宝物一般珍贵且常伴左右。这不仅是一种个人修为的体现，也是对理想人格的塑造。

“澹泊无为康我神”进一步阐述了诗人对淡泊名利、顺应自然的生活态度的追求。通过“蟠龙翥凤孰可驯”这一句，诗人以龙凤比喻高洁的品质，表达了即使面对世间纷扰，也要保持自身高洁，不受外界影响的决心。

最后，“华山枕畔华胥人，才闻避纣复避秦，天然一曲桃花津”描绘了一幅远离尘嚣、与世无争的隐居生活图景。华山、华胥、桃花津等地名，都带有浓厚的隐逸色彩，暗示了诗人对理想栖息地的向往，以及对历史中避世者的敬仰。

整体而言，这首诗通过对隐逸生活的描绘和对内心修养的强调，展现了诗人对自由、宁静生活的向往，以及对道德与智慧的追求。