我欲攀龙蹑星斗，一生九度长山走
万言空自委尘沙，百结归来独钳口。
梁州东门十亩田，中有灌木青云连。
草堂六月洒冰雪，脱巾露顶东窗眠。
我向其间老耕稼，短衣破帽随村社。
但与鸡豚学共栖，谁能山岳论高价。
濮州野人真有仙，说生道死能通玄。
燕齐豪贵皆下榻，是处凡夫俱执鞭。
昨来为访东门客，座上放出惊人舌。
五等侯王指掌间，一州小大皆能别。
闻君谈天妙无穷，白日鬼神来眼中。
谓予当来有亨达，老马不觉生长风。
忽然鼻息吹云起，鱼龙捲动秋江水。
意气横生满腹间，英声笑宰乡人会。
据鞍虎盼将奈何，斗米十肉焉用多。
风云一日成感会，渭滨老人抛短蓑。
我也头颅未霜发，挽弓百步犹能发。
少小常怀报主恩，此回不是贪功伐。
山人山人言不轻，一语白璧酬连城。
待予尽节归来日，与尔花间说旧盟。
鉴赏
这首《郭卜者歌》由明代诗人左国玑所作，展现了其独特的想象力和对自然、人生的深刻感悟。
开篇“我欲攀龙蹑星斗”，诗人以夸张的手法表达出对自由与超越的向往，渴望能与星辰同在，象征着追求理想与超脱世俗的境界。接着“一生九度长山走”则描绘了诗人行走在山川之间，寻求心灵的归宿与精神的寄托。
“万言空自委尘沙，百结归来独钳口”两句，表达了诗人对言语的无奈与对现实的妥协，暗示了在复杂的人世间，言语或许难以改变什么，最终只能选择沉默面对。
“梁州东门十亩田，中有灌木青云连”描绘了一幅田园风光的画卷，展现出诗人对宁静生活的向往与追求。接下来“草堂六月洒冰雪，脱巾露顶东窗眠”更是通过细腻的描写，展现了诗人与自然和谐共处的生活状态，以及对自由自在生活的热爱。
“我向其间老耕稼，短衣破帽随村社”进一步强调了诗人与普通百姓的亲密关系，以及他对朴实生活的认同与尊重。“但与鸡豚学共栖，谁能山岳论高价”则表达了诗人对物质财富的淡泊态度，更看重的是与自然、与人的和谐共生。
“濮州野人真有仙，说生道死能通玄”一句，赞美了濮州的隐士，他们能够洞察宇宙奥秘，与天地万物相通。接下来“燕齐豪贵皆下榻，是处凡夫俱执鞭”则对比了不同阶层的人们对待隐士的态度，体现了社会的多样性和复杂性。
“昨来为访东门客，座上放出惊人舌”描述了诗人与隐士之间的交流，通过对话激发了彼此的思想火花，展现了一种超越常规的智慧与见解。
“五等侯王指掌间，一州小大皆能别”表达了诗人对权力与地位的超然态度，认为真正的力量在于内心的智慧与道德修养，而非外在的权势与财富。
“风云一日成感会，渭滨老人抛短蓑”则以历史典故为喻，暗示了诗人与智者的相遇，如同风云变幻，带来新的启示与可能。
“我也头颅未霜发，挽弓百步犹能发”展现了诗人虽已年迈，但内心依然充满活力与激情，对生活充满期待。
“少小常怀报主恩，此回不是贪功伐”表达了诗人对国家与人民的忠诚与奉献，强调了行动背后的动机与目的。
“山人山人言不轻，一语白璧酬连城”赞扬了山人（隐士）的智慧与话语的价值，比喻其言论如同珍贵的白璧，价值连城。
最后“待予尽节归来日，与尔花间说旧盟”表达了诗人对未来与隐士重逢的期待，以及对过往友谊的珍视，预示着在未来的某个时刻，两人将再次相聚，分享彼此的故事与经历。
整体而言，《郭卜者歌》通过丰富的想象与生动的描绘，展现了诗人对自然、人生、友情以及理想境界的深刻思考与追求，充满了哲理与诗意，是一首富有感染力与启发性的作品。