孰云阴骘，惟圣克彰

拼音版原文

上shàng帝dì临lín下xià，鉴jiàn亦yì有yǒu光guāng。
孰shú云yún阴yīn骘zhì，惟wéi圣shèng克kè彰zhāng。
六liù月yuè徂cú暑shǔ，

四sì郊jiāo愆qiān阳yáng。
我wǒ后hòu其qí勤qín，告gào于yú坛tán场chǎng。
精jīng意yì允yǔn溢yì，群qún灵líng鼓gǔ舞wǔ。

蔚wèi兮xī朝cháo云yún，沛pèi然rán时shí雨yǔ。
雨yǔ我wǒ原yuán田tián，亦yì既jì有yǒu年nián。
烛zhú龙lóng煌huáng煌huáng，

明míng宗zōng报bào祀sì。
于yú以yǐ助zhù之zhī，天tiān人rén帝dì子zǐ。
闻wén诗shī有yǒu训xùn，国guó风fēng兹zī始shǐ。

注释

上帝：至高无上的主宰，即上天。
临下：俯视、关注人间。
鉴：洞察、观察。
亦：也。
有光：喻指明察秋毫。
阴骘：阴德、暗中的定数或安排。
惟：只有。
圣：圣明的人，此处指圣王。
克：能够。
彰：显扬、昭示。
六月：农历六月，正值夏季。
徂暑：盛夏、酷暑。
四郊：四方郊野。
愆阳：久旱无阳，缺乏阳光。
我后：我王，指古代君主。
其：他。
勤：勤奋、辛劳。
告于坛场：在祭坛上向上天祈祷。
精意：虔诚、专注的心意。
允溢：充满、洋溢。
群灵：众多神灵。
鼓舞：欢欣鼓舞、受到激励。
蔚兮：蔚然，形容云雾浓厚的样子。
朝云：清晨的云雾。
沛然：充沛的样子。
时雨：应时的雨水。
雨我原田：滋润我的原野。
亦：也。
既有年：已有丰年的预兆。
烛龙：中国古代神话中的神龙，象征光明。
煌煌：辉煌、光芒闪耀。
明宗：照亮宗庙，使祖先显赫。
报祀：举行祭祀，向祖先报告并祈求庇佑。
于以助之：凭借什么来帮助实现这一切。
天人帝子：天子（古代君主）与万民，共同参与、祈愿。
闻诗有训：听取诗歌中的教诲。
国风：国家的风气、民风。
兹始：从此开始，意指国风由此焕然一新。

翻译

上帝俯瞰世间，洞察一切如光。谁说暗中定数，唯有圣者能显扬。
六月盛夏酷热，四方郊野久旱无阳。我王辛勤祈祷，于祭坛上告苍茫。
虔诚之意满溢，众神灵欢欣鼓舞。清晨云雾蔚然，及时雨水充沛降。
滋润我那原野，丰收之年已然在望。烛龙神光辉煌，照亮宗庙祭祀场。
助佑此景者何？乃天之子与万民。听闻诗教训导，国风于此崭新起。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张九龄的作品，名为《奉和圣制烛龙斋祭》。从内容来看，这是一首颂扬皇帝祭祀之德的诗歌。其中融入了古典诗词中常见的神话色彩与宗教崇拜。

开篇“上帝临下，鉴亦有光”表达的是上天垂察人间，其智慧如镜般明亮。接下来的“孰云阴骘，惟圣克彰”则描绘了皇帝的圣德广被，如同太阳普照大地。诗中还提到了季节变化和自然景象，比如“六月徂暑，四郊愆阳”，这是对夏日炎热与边疆地区阳光明媚的描写。

“我后其勤，告于坛场”显示了皇帝祭祀时的虔诚与勤勉。祭祀活动在古代中国文化中占有重要地位，是君主与天地沟通、维护国家安宁的途径之一。“精意允溢，群灵鼓舞”则描绘了祭祀中的盛况，神灵受到了祭品，各种神灵都在欢庆。

“蔚兮朝云，沛然时雨”、“雨我原田，亦既有年”展现了自然界对皇帝祭祀的回应，即降下甘霖滋润农田，预示着丰收与国泰民安。最后，“烛龙煌煌，明宗报祀”，“于以助之，天人帝子”则是对皇室的赞颂，强调了皇家的神圣地位和祭祀活动的重要性。

整首诗通过描绘祭祀场景、自然界的变化以及皇帝的德行，表达了一种敬畏自然与君主的宗教崇拜情怀，同时也反映了古代中国人对于天人合一的宇宙观念。