一千龙象随高步，万里香华结胜因

拼音版原文

曾céng传chuán达dá士shì心xīn中zhōng印yìn，额é有yǒu圆yuán珠zhū七qī尺chǐ身shēn。
挂guà锡xī十shí年nián栖qī蜀shǔ水shuǐ，

浮fú杯bēi今jīn日rì渡dù漳zhāng滨bīn。
一yī千qiān龙lóng象xiàng随suí高gāo步bù，万wàn里lǐ香xiāng华huá结jié胜shèng因yīn。

拟nǐ欲yù事shì师shī为wèi弟dì子zǐ，不bù知zhī将jiāng法fǎ付fù何hé人rén。

鉴赏

这首诗是唐代诗人裴休的作品，名为《赠黄蘖山僧希运》。诗中描绘了一位佛教高僧的形象和精神风貌，以及诗人对其敬仰之情。

“曾传达士心中印”表明这位僧人的德行和智慧已经深入人心，成为人们心中的榜样。

“额有圆珠七尺身”则是对僧人外在形象的描写，圆珠可能指的是其头顶上的肉珠或者是佛教中的某种标志，而七尺身则形容其高大。

“挂锡十年栖蜀水”、“浮杯今日渡漳滨”两句表达了诗人对僧人的敬仰，以及僧人可能在修行中历经艰苦，最后到达某个地方的景象。这里的“挂锡”是一种比喻，形容长时间的修行；“栖蜀水”、“浮杯今日渡漳滨”则是对僧人旅途中的困难和最终到达目的地的写照。

“一千龙象随高步，万里香华结胜因”这两句描绘了一种壮观的场景，龙象随从，香花缭绕，形容僧人的威仪和德行所带来的祥瑞气息，以及其影响力所及之处。

最后，“拟欲事师为弟子，不知将法付何人”表达了诗人想要向这位高僧学习，成为他的弟子的愿望，同时也表达了一种对未来传承的担忧和不确定性。这里的“法”指的是佛法，即佛教的教义和修行方法。

总体来说，这首诗通过对黄蘖山僧希运外在形象和精神风貌的描写，以及诗人个人情感的表达，展现了唐代文人对于高僧的崇敬之情和对佛法传承的关怀。