婚礼始伏羲，俪皮定其制
出处：《方君柏秋为子完婚以诗贺之》
清末民国初 · 郑国藩
婚礼始伏羲，俪皮定其制。
薄物岂足重，所重在礼意。
踵事渐增华，六礼乃明备。
百两咏周诗，文胜反滋弊。
俗见侈全厅，益失古人义。
欧化近输入，文明寓调剂。
费省礼仪详，盛事期可继。
我友柏秋君，数典从新例。
儿妇嘉礼时，会堂宾济济。
我欲远观礼，筋力难自致。
聊寄诗一章，用祝螽麟瑞。
薄物岂足重，所重在礼意。
踵事渐增华，六礼乃明备。
百两咏周诗，文胜反滋弊。
俗见侈全厅，益失古人义。
欧化近输入，文明寓调剂。
费省礼仪详，盛事期可继。
我友柏秋君，数典从新例。
儿妇嘉礼时，会堂宾济济。
我欲远观礼，筋力难自致。
聊寄诗一章，用祝螽麟瑞。
鉴赏
此诗由清代末年至近现代初的郑国藩所作，名为《方君柏秋为子完婚以诗贺之》。诗中首先追溯了婚礼制度的起源，从伏羲时代开始，俪皮作为定亲之礼，强调的是礼节的意义而非物质的价值。接着，诗人回顾了婚礼仪式的发展，从最初的简约到后来的繁复，指出这种变化可能背离了古人的本意。
诗人进一步反思了西方文化的影响，认为文明与节俭相结合，可以避免过度奢华，保持婚礼的真正意义。他提出，简化婚礼仪式的同时，仍需保持其庄严和详尽，这样美好的传统才能得以延续。
最后，诗人将目光转向了友人方君柏秋为其子举办的婚礼，表达了希望看到这一传统得以继续发扬的愿望，并通过诗歌的形式，为这场婚礼送上祝福，祝愿新人如同螽斯般多子多福，吉祥如意。
这首诗不仅展现了对传统婚礼文化的思考与尊重，也体现了对现代文明与传统文化融合的期待，以及对美好家庭生活的祝福。