此行良不恶，冬笋已排牙

拼音版原文

何hé必bì袁yuán州zhōu去qù，尘chén尘chén小xiǎo释shì迦jiā。

一yī筇qióng非fēi外wài物wù，四sì海hǎi即jí吾wú家jiā。

晓xiǎo色sè霜shuāng还hái重zhòng，秋qiū容róng菊jú正zhèng华huá。

此cǐ行xíng良liáng不bù恶è，冬dōng笋sǔn已yǐ排pái牙yá。

注释

何必：何必一定要。
袁州：古代地名，今江西宜春一带。
尘尘：形容微小如尘埃。
小释迦：指佛教中的释迦牟尼，此处可能借指修行者。
筇：竹杖。
非外物：不是指身外的东西，可能象征内心的寄托。
四海：代指天下或广阔的世界。
吾家：指诗人的内心世界或精神家园。
晓色：早晨的景色。
霜还重：霜气更加浓厚。
秋容：秋天的景象。
菊正华：菊花正值盛开。
良不恶：非常好，不错。
冬笋：冬季生长的竹笋。
排牙：比喻竹笋冒出地面，形象生动。

翻译

何必一定要去袁州，像尘埃中的小释迦。
一根竹杖并非身外之物，四海之大就是我的家。
早晨的景色中霜气更浓重，秋天的菊花正盛开。
这次行程确实不错，冬笋已经长出了新芽。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王之道的作品，名为《送浮屠道郭云游》。诗中表达了一种超然物外、胸怀四海的情怀和境界。

“何必袁州去，尘尘小释迦。” 这两句开篇便提出一个问题，为什么一定要去袁州？而后面的“尘尘”指的是佛教中的尘世，"小释迦"则是对佛祖释迦牟尼的尊称。这里诗人通过提问和引用佛教用语，表达了对现实世界的超脱态度。

接着，“一筇非外物，四海即吾家。” 这两句中，“一筇”指的是禅宗中的坐具，也象征着修行者的精神状态。"非外物"意味着这种心境不受外界干扰，而"四海即吾家"则表达了诗人对世界的广阔胸怀，认为整个世界都是自己的家园。

“晓色霜还重，秋容菊正华。” 这两句描绘了一幅秋天早晨的景象。“晓色”指的是清晨的颜色，“霜还重”则是形容露水凝结成霜，还未完全消散。"秋容菊正华"中，“秋容”指的是秋天的面貌或风光，而“菊正华”则是说菊花正在盛开之时。

最后，“此行良不恶，冬笋已排牙。” 这两句表达了诗人对此次旅行的满意和欣赏。“此行”指的是此次的旅途，“良不恶”意味着这次旅程很好，不可恶。"冬笋已排牙"则是说冬天的小竹shoots已经开始排列成行，形象地描绘出一种生机与希望。

总体来看，这首诗通过对自然景物的细腻描写和禅宗文化的融合，展现了诗人超脱尘世、胸怀广阔的心境。