夜半子,困如死
但日日,长一般。
夜半子,困如死。
被虱咬,动脚指。
鸡鸣丑,粥鱼吼。
忙繫裙,寻袜纽。
平旦寅,忽欠伸。
两眉棱,重千斤。
日出卯,自搅炒。
眼诵经,口相拗。
食时辰,齿生津。
输肚皮,亏口唇。
禺中巳,眼前事。
看见亲,说不似。
日南午,衣自补。
忽穿针,全体露。
日昳未,方破睡。
洗开面,摸着鼻。
晡时申,最天真。
顺便喜,逆便瞋。
日入酉,壁挂口。
镜中空,日中斗。
黄昏戍,作用密。
眼开阖,乌崒律。
人定亥,说便会。
法身眠,无被盖。
坐成丛,行作队。
活鱍鱍,无障碍。
若动着,赤肉艾。
本无一事可营为,大家相聚吃茎菜。
鉴赏
这首《十二时偈》以生动幽默的语言描绘了僧侣一天十二个时辰的生活状态,充满了禅宗的智慧与生活哲学。
“吾活计,无可观。但日日,长一般。” 开篇即点明生活的平淡与日常的重复,强调生活中的修行不在外在的观感,而在于内心的平静与持续的努力。
“夜半子,困如死。被虱咬,动脚指。” 描述夜晚的困倦与生活的琐碎,虱子的叮咬虽小,却能扰人心绪,形象地展现了修行路上的种种挑战。
“鸡鸣丑,粥鱼吼。忙繫裙,寻袜纽。” 早晨的忙碌与准备,从煮粥到整理衣物,每一个细节都充满了生活的气息。
“平旦寅,忽欠伸。两眉棱,重千斤。” 描述清晨的慵懒与精神的沉重,通过夸张的手法表现了对新的一天的期待与压力。
“日出卯,自搅炒。眼诵经,口相拗。” 日出时分的自我修炼,无论是身体的活动还是心灵的诵读,都体现了修行的内在与外在的统一。
“食时辰,齿生津。输肚皮,亏口唇。” 饮食的简单与节制,以及对身体的照顾,体现了修行者对物质欲望的控制与对身体健康的重视。
“禺中巳,眼前事。看见亲,说不似。” 午时的反思与亲情的对比,揭示了修行过程中对现实与理想的思考。
“日南午,衣自补。忽穿针,全体露。” 衣服的修补与身体的袒露,象征着对物质世界的放下与对真实自我的追求。
“日昳未,方破睡。洗开面,摸着鼻。” 傍晚的清醒与自我清洁,体现了对身心的照顾与对生活的热爱。
“晡时申,最天真。顺便喜,逆便瞋。” 晚上的轻松与情绪的反应,展示了修行者对情感的把握与对生活的态度。
“日入酉,壁挂口。镜中空,日中斗。” 夜晚的静思与对时间的反思,通过镜子的比喻,表达了对生命意义的探索。
“黄昏戍,作用密。眼开阖,乌崒律。” 黄昏时分的深思与自然界的联系,通过乌鸦的比喻,展现了对宇宙规律的理解。
“人定亥,说便会。法身眠,无被盖。” 夜深人静时的对话与法身的安眠,体现了修行者与宇宙的和谐共处。
“坐成丛,行作队。活鱍鱍,无障碍。” 无论是坐还是行,都如同鱼儿自由自在,没有障碍,展现了修行者内心的宁静与自由。
“若动着,赤肉艾。本无一事可营为,大家相聚吃茎菜。” 最后,通过假设与实际的对比,强调了修行的本质在于内心的平静与生活的简单,无需刻意追求,只需与他人相聚共享生活的点滴。
整首诗以日常生活为背景,通过细腻的描绘和深刻的哲理,展现了修行者对生活的独特理解和对内心世界的深刻洞察,充满了禅宗的智慧与生活哲学的韵味。