予言与时辈，难用犹笃癃

拼音版原文

圣shèng人rén於wū诗shī言yán，曾céng否fǒu专zhuān其qí中zhōng。

因yīn事shì有yǒu所suǒ激jī，因yīn物wù兴xīng以yǐ通tōng。

自zì下xià而ér磨mó上shàng，是shì之zhī谓wèi国guó风fēng。

雅yǎ章zhāng及jí颂sòng篇piān，刺cì美měi亦yì道dào同tóng。

不bù独dú识shí鸟niǎo兽shòu，而ér为wèi文wén字zì工gōng。

屈qū原yuán作zuò离lí骚sāo，自zì哀āi其qí志zhì穷qióng。

愤fèn世shì嫉jí邪xié意yì，寄jì在zài草cǎo木mù虫chóng。

尔ěr来lái道dào颇pō丧sàng，有yǒu作zuò皆jiē言yán空kōng。

烟yān云yún写xiě形xíng象xiàng，葩pā卉huì咏yǒng青qīng红hóng。

人rén事shì极jí谀yú谄chǎn，引yǐn古gǔ称chēng辨biàn雄xióng。

经jīng营yíng唯wéi切qiè偶ǒu，荣róng利lì因yīn被bèi蒙méng。

遂suì使shǐ世shì上shàng人rén，只zhī曰yuē一yī艺yì充chōng。

以yǐ巧qiǎo比bǐ戏xì弈yì，以yǐ声shēng喻yù鸣míng桐tóng。

嗟jiē嗟jiē一yī何hé隔gé，甘gān用yòng无wú言yán终zhōng。

然rán古gǔ有yǒu登dēng歌gē，缘yuán辞cí合hé徵zhǐ宫gōng。

辞cí由yóu士shì大dà夫fū，不bù出chū於wū瞽gǔ蒙méng。

予yǔ言yán与yǔ时shí辈bèi，难nán用yòng犹yóu笃dǔ癃lóng。

虽suī唱chàng谁shuí能néng听tīng，所suǒ遇yù辄zhé瘖yīn聋lóng。

诸zhū君jūn前qián有yǒu赠zèng，爱ài我wǒ言yán过guò丰fēng。

君jūn家jiā好hǎo兄xiōng弟dì，响xiǎng合hé如rú笙shēng丛cóng。

虽suī欲yù一yī一yī报bào，强qiáng说shuō恐kǒng非fēi衷zhōng。

聊liáo书shū类lèi顽wán石shí，不bù敢gǎn事shì磨mó砻lóng。

注释

曾：曾经、并非仅限。
激：触动、激发。
磨上：下对上的影响，指民间对上层的影响。
国风：《诗经》中的民歌部分。
雅章：雅正的诗篇。
刺：讽刺、批评。
离骚：屈原的代表作，表达忧国忧民之情。
烟云：比喻抽象的情感或思想。
谀谄：过分恭维、奉承。
登歌：古代宫廷音乐的一种。
笃癃：形容语言迟钝、不通畅。
瘖聋：聋哑、听不见。
赠：赠送、馈赠。
笙丛：笙乐器的聚集，比喻和谐的音乐声。
顽石：比喻朴实无华。
磨砻：打磨、雕琢。

翻译

圣人在诗歌中表达，却不局限于其中。
他们因事触动，借物抒发情感，达到共鸣。
从下层百姓的视角出发，这是《国风》的精髓。
雅正的篇章和颂扬的篇章，批评与赞美都蕴含相同道理。
他们不仅了解鸟兽，更是文字的巧匠。
屈原创作《离骚》，悲叹自己的理想困厄。
他的愤世嫉俗之情，寄托在花草虫鱼之中。
近来道德衰落，作品多空洞无物。
烟云描绘形象，花卉赞美色彩。
人事过于奉承，古人智慧被掩盖。
导致世人只看重技艺，忽视了其他。
他们以棋局比喻巧妙，以琴声比喻清音。
多么鄙陋啊，甘愿沉默无言。
然而古代有赞歌，歌词与音乐和谐统一。
歌词出自士大夫，而非盲人。
我的言论与时代不符，难以被接受。
即使有人听见，也往往听不懂。
朋友们先前赠言过多，爱护过甚。
你们家兄弟间的交流，如同笙乐群集。
虽然想一一回应，但怕言不由衷。
姑且写下这些，像顽石般质朴。
不敢过分雕琢修饰。

鉴赏

这首诗是宋代诗人梅尧臣对友人韩三子华、韩五持国、韩六玉汝赠诗的回应。梅尧臣认为，古代圣人在诗歌中表达情感，并不限于个人内心，而是通过叙事和借物抒怀来反映社会现实，如《国风》中的民谣，以及《雅》《颂》中的讽刺与赞美。他提到屈原的《离骚》寓含深沉的个人志向和对世态的愤慨，但后来的诗作多流于空洞，仅描绘自然景象，缺乏深度。

诗人批评当时文风过于迎合，追求表面的技巧和荣耀，导致人们只关注技艺的表面，忽视了诗歌应有的思想内涵。他感叹，尽管自己想传达真意，却难以被理解和接受，就像歌唱者面对的是聋哑的听众。他对友人的赞誉表示感激，但也谦虚地表示自己的回赠可能无法充分回应他们的厚爱，只是如顽石般简单直接，不敢过分雕琢。

总的来说，这首诗体现了梅尧臣对于诗歌创作的深刻见解，以及对当时文风的批判和对自己诗歌风格的坚持。