谁谓孤云迹，名曾达紫宸

拼音版原文

结jié庵ān嵩sōng少shǎo深shēn，高gāo道dào恐kǒng难nán偏piān。

苦kǔ海hǎi好hǎo求qiú宝bǎo，天tiān花huā莫mò著zhù身shēn。

一yī心xīn俱jù已yǐ了le，五wǔ字zì更gèng应yìng新xīn。

谁shuí谓wèi孤gū云yún迹jì，名míng曾céng达dá紫zǐ宸chén。

注释

结庵：建造小屋。
嵩少：嵩山和少室山。
高道：高人，指修行者。
偏：独居。
苦海：比喻世俗的烦恼或困难。
宝：珍贵的事物，这里可能指佛法或智慧。
天花：佛教比喻美好的事物，也指名誉。
著身：附着于身，引申为追求。
一心：内心。
俱已了：都已经明了、领悟。
五字：可能指佛经中的某个教诲或短语。
更应新：应当更新或超越。
孤云：比喻隐士或超脱尘世的生活。
迹：踪迹，这里指生活状态。
紫宸：古代宫殿的代称，这里指帝王居所。

翻译

在嵩山和少室山深处建起小屋，高人恐怕难以独居一隅。
在苦海中寻找珍贵的宝物，但不要让虚名缠身。
内心已经彻底明悟，五个字的教诲应当更新思想。
谁能说孤云般的隐逸生活，名声也曾直达帝王的宫殿。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李若谷的作品，名为《寄嵩岳吉上人》。诗中表达了诗人对高洁修道、追求宝贵真理的向往，以及对于尘世纷扰与个人成就之间关系的思考。

"结庵嵩少深，高道恐难偏"：开篇两句描绘了一位隐士或修道者在深山中建庵定居的情景。其中“嵩”指的是嵩山，这里代表了一种超凡脱俗的境界。“高道恐难偏”则表明追求高尚的道德之路是艰难且不易偏离的。

"苦海好求宝，天花莫著身"：接着诗人表达了对真理或精神宝藏的渴望，同时也警醒自己不要被凡尘俗世所羁绊。这里“苦海”象征着人生如同在苦难之中漂泊，“好求宝”则是追寻永恒不变的真理。“天花”比喻道德高洁，如同天降之花，不染尘埃。

"一心俱已了，五字更应新"：这两句表达了诗人对于内心境界的自我要求。一心专注于追求精神境界，已经历经磨难而有所领悟；“五字”可能指的是道德修养中的某种具体方法或原则，更需时刻更新和实践。

"谁谓孤云迹，名曾达紫宸"：最后两句诗人自问，又是对自己的成就与声誉的反思。诗人似乎在问，难道只有我一人追寻那高远的精神足迹吗？“名曾达紫宸”表明诗人的名字和事迹已经传达到皇帝那里，即便是隐居山林，也不乏为世人所知。

总体而言，这首诗反映了诗人对于超脱尘俗、追求高尚精神境界的渴望，以及对个人的修养与成就的深刻思考。