象服在堂萱草暖,綵衣上寿棣华初
出处:《题安城赵宽之慈顺堂》
宋 · 杨万里
天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。
象服在堂萱草暖,綵衣上寿棣华初。
雪中密竹能抽笋,冰底寒江更跃鱼。
赵氏弟兄俱玉树,艮斋文字即琼琚。
象服在堂萱草暖,綵衣上寿棣华初。
雪中密竹能抽笋,冰底寒江更跃鱼。
赵氏弟兄俱玉树,艮斋文字即琼琚。
注释
天潢:皇家宗室的代称。龙种:比喻皇族出身。
五凤:可能指五凤楼或五凤家族,象征高贵。
象服:古代帝王或贵族的礼服。
綵衣:彩色的衣服,用于庆祝或敬老。
棣华:棣花,棣树的花,象征兄弟情深。
赵氏弟兄:赵姓兄弟,具体身份未明。
玉树:比喻人才出众。
艮斋:可能是人的字号或书房名。
琼琚:比喻珍贵的文字或文章。
翻译
皇家血脉与常人不同,五凤家族传承万卷诗书。象服华丽堂上萱草温馨,穿綵衣庆祝长者生日棣花初开。
冬雪中密竹生机勃勃抽新笋,寒冬江面之下仍有鱼儿跳跃。
赵家兄弟皆如美玉般杰出,艮斋的文字如同珍贵的宝石。
鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面,展示了诗人对安城赵宽之慈顺堂的赞美。诗中“天潢龙种与人殊”表明这里的人才如同神龙般珍贵,不凡;“五凤仍传万卷书”则指代代相传的文化瑰宝和知识财富。这两句突出了赵宽之慈顺堂作为一个学术中心的地位。
接着,“象服在堂萱草暖,綵衣上寿棣华初”描写了春日温暖时节,堂内外生机勃勃,一派祥瑞之气。这里的“象服”指的是古代官员的正式礼服,而“綵衣”则可能是指学者们的常服,“寿棣华初”则预示着长寿和吉庆。
下两句“雪中密竹能抽笋,冰底寒江更跃鱼”虽描写的是严冬景象,但却透露出生命力与生机。即便在严酷的自然条件下,竹子依旧抽出新笋,江中之鱼也在冰层下自由跳跃,这正如人间学问不息,智慧永续。
最后,“赵氏弟兄俱玉树,艮斋文字即琼琚”表达了诗人对赵氏兄弟文采斐然的赞誉。他们的文章如同美玉一般珍贵,他们的书房(艮斋)里的文字作品都像琼瑶般璀璨夺目。
整首诗通过生动细腻的描写,展现了赵宽之慈顺堂不仅是知识传承的地方,也是一个充满生命活力和学术氛围的场所。