凡物身中皆有佛，何人性里独无天

注释

省口须知：节制口腹之欲。
亦省缘：顺应自然。
食经尔雅：饮食规则。
不劳编：无需详查。
山中且纵：即使在山中。
无肠子：比喻不需要消化系统。
海上长随：海中的贝类。
踞壳仙：像仙人一样。
凡物身中皆有佛：万物都有内在的佛性。
何人性里独无天：人的内心同样有天性。
反骚：反叛传统的新诗。
正得诗人意：恰好表达诗人的思想感情。
读罢：读完之后。
新章：新诗章。
怃然：怅然若失。

翻译

要懂得节制口腹之欲，也要明白顺应自然，无需详查繁琐的饮食规则。
在山中纵然没有肠胃，海上的贝类也能成为仙人般的存在。
万物体内都有佛性，人的内心又何尝不是蕴含着天性。
阅读反叛传统的新诗章，我深感诗人的情感，读完后心中怅然若失。

鉴赏

这首宋诗《虞丈以伤物遂再赋(其一)》是姜特立所作，主要表达了诗人对于简朴生活的理解和对自然生命的感慨。首句“省口须知亦省缘”倡导节俭生活，不贪求过多物质；“食经尔雅不劳编”则强调饮食应遵循简单自然的原则，无需过于繁琐的讲究。

接下来，“山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙”通过描绘山中生物和海中贝类的生活状态，暗示即使是最简单的生命也有其生存之道，体现了诗人对万物平等和自然法则的尊重。“凡物身中皆有佛，何人性里独无天”进一步深化了这种思想，认为万物皆有灵性，人也应具备仁爱之心，与自然和谐共处。

最后两句“反骚正得诗人意，读罢新章为怃然”，诗人通过引用“反骚”（指《离骚》中的反讽手法）表达了对社会现实的反思，读完这样的诗篇后，他感到深深的忧虑或沉思。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学与自然哲学的交融。