回首焚躯并溺骨，何为不早傍禅居

拼音版原文

火huǒ德dé孝xiào严yán嗟jiē掠lüè虚xū，祝zhù融róng江jiāng面miàn怒nù心xīn余yú。

千qiān寻xún赤chì尾wěi干gān尧yáo历lì，百bǎi仞rèn红hóng鳞lín灭miè禹yǔ书shū。

丙bǐng穴xué烘hōng天tiān谁shuí得dé及jí，丁dīng翁wēng奔bēn日rì更gèng难nán如rú。

文wén昌chāng右yòu辖xiá知zhī几jǐ早zǎo，无wú妄wàng之zhī灾zāi不bù我wǒ居jū。

平píng生shēng易yì象xiàng论lùn孙sūn虚xū，富fù贵guì功gōng名míng不bù愿yuàn余yú。

政zhèng府fǔ频pín垂chuí忧yōu国guó泪lèi，梵fàn宫gōng独dú看kàn竺zhú乾qián书shū。

众zhòng惊jīng赤chì壁bì复fù焚fén尔ěr，自zì擅shàn三sān禅chán早zǎo晏yàn如rú。

回huí首shǒu焚fén躯qū并bìng溺nì骨gǔ，何hé为wèi不bù早zǎo傍bàng禅chán居jū。

注释

火德：指火神或火运。
祝融：古代神话中的火神。
丙穴：地名，古代传说中火焰喷出之地。
丁翁：古人对太阳的称呼。
文昌右辖：星宿名，象征文运。
无妄之灾：意外的灾祸。
孤虚：易经中的概念，指事物的空虚、孤独状态。
富贵功名：世俗的财富和地位。
梵宫：佛教寺庙。
竺乾书：泛指佛经。
赤壁：历史上的战场名。
三禅：佛教中的三种禅定境界。
焚躯：焚烧身体。
溺骨：陷入困境。
禅居：修行禅定的生活方式。

翻译

火德旺盛却遭劫难，祝融怒火在江面燃烧余威犹在。
千丈赤龙般的洪水冲击着历史，百尺红鳞般的水患淹没古代典籍。
谁能比得过丙穴炽热的天空，丁翁追赶太阳的壮举更是难以企及。
文昌星官早早洞察灾难，无妄之灾不会降临在我身上。
一生研究易经中的孤独与空虚，对富贵功名并无留恋。
政府官员常为国家忧虑哭泣，我在佛寺独自研读佛经。
众人惊讶赤壁大火再次重演，我却早早修炼禅定，泰然处之。
回顾过去，焚烧自身甚至溺于痛苦，为何不早点选择禅修生活。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁说之所作的《和许嵩老江上舟灾》，通过对火灾的描绘，表达了对自然灾害的深深忧虑以及对个人命运的感慨。首联“火德孝严嗟掠虚，祝融江面怒心馀”以火德之名和祝融神话，形象地展现了火灾的猛烈和江面的悲愤景象。颔联“千寻赤尾干尧历，百仞红鳞灭禹书”进一步描述了火灾的破坏力，连古代典籍都未能幸免。

颈联“丙穴烘天谁得及，丁翁奔日更难如”运用丙丁二火的神话，强调火灾的炽热与难以抵挡，暗示灾难的严重。接下来，“文昌右辖知几早，无妄之灾不我居”表达了诗人对于灾难降临的无奈和对自己未遭此祸的庆幸。

“平生易象论孤虚，富贵功名不愿馀”则流露出诗人淡泊名利的态度，即使面临灾难，也宁愿保持内心的平静。后半部分，“政府频垂忧国泪，梵宫独看竺乾书”写出了诗人对国家的忧虑和对佛经的沉思，显示出他的忧国情怀和超脱世俗的追求。

尾联“众惊赤壁复焚尔，自擅三禅早晏如”以赤壁之战的历史事件比喻眼前的灾难，而诗人早已看破红尘，自在修行。“回首焚躯并溺骨，何为不早傍禅居”表达了诗人对早年选择隐逸生活的反思，认为如果早些归依佛门，或许能避免这场灾难。

总的来说，这首诗通过描绘火灾的场景和诗人的情感变化，展现了诗人对自然力量的敬畏、对人生无常的深思，以及对超脱世俗的向往。