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我老幸摩娑,考古思西周

元 · 吴师道
石刻三代遗,独数岐阳蒐。
剥落卧榛菅,奇宝谁见收。
金源亦好事,驼载来蓟丘。
岂知桥门镇,天为兴邦留。
我老幸摩娑,考古思西周
使君精篆法,声华振皇州。
足追史籀制,惜值车攻休。
騑騑五马来,东向会稽游。
会稽岂无碑,颂述徒誇浮。
愿言宣仁化,嗣续垂千秋。

鉴赏

这首元代吴师道所作的《分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴》诗,以石鼓作为切入点,展开对历史与现实的深沉思考。诗中首先描绘了石鼓的历史价值与遗世独立的景象,通过“石刻三代遗”、“独数岐阳蒐”等句,展现了石鼓作为古代文物的独特地位。接着,诗人感慨于这些珍贵文物在自然与时间面前的脆弱,以及它们被遗忘的命运,“剥落卧榛菅,奇宝谁见收”,表达了对历史文化遗产保护的深切忧虑。

随后,诗人转而赞扬了金源的远见与慷慨,将石鼓从遥远之地运至蓟丘,使得这些宝物得以保存与流传。然而,诗人又感叹于这些宝物在特定历史时刻的缺失,即“岂知桥门镇,天为兴邦留”,似乎在暗示着某种命运或机遇的错失。

接下来,诗人表达了自己年老时对这些历史遗迹的亲近与探索,以及对西周文明的向往与思考。“我老幸摩挲,考古思西周”,流露出一种对古代文明的深厚情感和对历史的深刻理解。

诗中还提到了使君(可能是指当时的官员)的书法造诣,以及其作品在京城的声名远播,这不仅是对个人才华的赞美,也反映了当时文人墨客对于艺术与文化的重视。

最后,诗人以“愿言宣仁化,嗣续垂千秋”结束,表达了希望借由传播仁德之化,使得文化与道德得以传承与发扬光大的美好愿望。整首诗在历史与现实之间穿梭,既有对过往的回顾与反思,也有对未来发展的期待与憧憬,体现了诗人深厚的文化底蕴和对社会进步的热切期盼。

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