何必蟠桃花实各三千，久视兔走与乌飞
出处：《贺张母季孺人寿七十八华诞歌》
明 · 湛若水
吾闻上有天姥星，下有天姥山。
天姥之精，下上磅礴乎两间。
正在浙水之东，南镇之南，天台之北东海埏。
坤德柔巽，毓秀于人寰。
永嘉张母七十年，圣善门中有令人。
王母降神为后身，恢恢寿域开良辰，宛如王母宴曾孙。
玳瑁筵、琥珀杯，金盘之露从天来，五彩屏帐云锦裁。
膝边戏彩谁令人，伯牧贤嗣中书君，禄养何如善养尊。
子进一觞，我歌一曲为君申，歌中曲曲能回春。
春意回转无穷期，万寿无疆天锡之。
何必蟠桃花实各三千，久视兔走与乌飞。
天姥之精，下上磅礴乎两间。
正在浙水之东，南镇之南，天台之北东海埏。
坤德柔巽，毓秀于人寰。
永嘉张母七十年，圣善门中有令人。
王母降神为后身，恢恢寿域开良辰，宛如王母宴曾孙。
玳瑁筵、琥珀杯，金盘之露从天来，五彩屏帐云锦裁。
膝边戏彩谁令人，伯牧贤嗣中书君，禄养何如善养尊。
子进一觞，我歌一曲为君申，歌中曲曲能回春。
春意回转无穷期，万寿无疆天锡之。
何必蟠桃花实各三千，久视兔走与乌飞。
鉴赏
这首明代湛若水的《贺张母季孺人寿七十八华诞歌》是一首祝寿诗，表达了对张母季孺七十八岁高寿的祝贺。诗人以天姥星和天姥山的神话传说开篇，赋予了寿星超凡脱俗的气质，将天姥山的灵秀与人的美德相联。诗中提到的永嘉、南镇、天台等地名，增添了地理的意象，显示了寿星生活的地域特色。
诗中“王母降神为后身”一句，借用道教神话，将张母比作王母娘娘，寓意其长寿如神仙。接下来描述了豪华的寿宴场景，如玳瑁筵席、琥珀杯、金盘露水、五彩屏帐，展现了寿辰的隆重和欢乐气氛。
诗人还赞美了张母的贤德，认为养育子女不仅要有物质的供养，更要注重精神的滋养，即“禄养何如善养尊”。在祝寿的歌声中，诗人寄寓了春回大地、万物复苏的美好祝愿，希望张母的长寿如同天地赐予的无尽春意，长久不衰。
最后，诗人以蟠桃和兔子、乌鸦的神话象征长寿，表达了对张母长命百岁的深深祝福。整首诗语言华丽，富有诗意，既表达了对寿星的敬仰，也传达了对长寿的向往和对美好生活的期盼。