留得翻经数寸签，铜花绿带土花黏
出处：《梁武帝翻经铜签歌》
清 · 于源
白铁铸错江山促，黄金布佛君身赎。
老僧垂眼定蒲团，梦中已换兴亡局。
萧梁天子爱看经，佞佛痴心佛有灵。
愿竭铜山输老衲，自宣贝叶忏耄龄。
荷荷菩萨云中坐，慈悲不救台城饿。
钟磬声沈梵筴灰，一朝共逐金瓯破。
留得翻经数寸签，铜花绿带土花黏。
纪年犹识官家造，想见谈禅法地严。
雨花台前花作雨，袈裟送了英雄主。
天花无香铜自腥，且把残书翻日午。
成佛升天一笑休，六朝去远水东流。
牙签万卷留天地，待访昭明《文选》楼。
老僧垂眼定蒲团，梦中已换兴亡局。
萧梁天子爱看经，佞佛痴心佛有灵。
愿竭铜山输老衲，自宣贝叶忏耄龄。
荷荷菩萨云中坐，慈悲不救台城饿。
钟磬声沈梵筴灰，一朝共逐金瓯破。
留得翻经数寸签，铜花绿带土花黏。
纪年犹识官家造，想见谈禅法地严。
雨花台前花作雨，袈裟送了英雄主。
天花无香铜自腥，且把残书翻日午。
成佛升天一笑休，六朝去远水东流。
牙签万卷留天地，待访昭明《文选》楼。
鉴赏
这首清代诗人于源的《梁武帝翻经铜签歌》以生动的笔触描绘了梁武帝萧衍晚年笃信佛教的故事。首句“白铁铸错江山促，黄金布佛君身赎”形象地展现了梁武帝为了赎罪而倾尽国力的行为，暗示了他对佛法的虔诚和对江山社稷的无奈。
“老僧垂眼定蒲团，梦中已换兴亡局”描绘出梁武帝在蒲团上静思禅定，似乎在梦境中已经改变了国家的命运，反映出他对佛教解脱生死的向往。
接下来的诗句“萧梁天子爱看经，佞佛痴心佛有灵”揭示了梁武帝对佛教的痴迷，以及他希望通过佛法来寻求心灵的安慰和国家的庇佑。
“愿竭铜山输老衲，自宣贝叶忏耄龄”表达了梁武帝愿意倾尽铜山财富以供养僧侣，自我反省以求晚年悔过的心境。
诗中“荷荷菩萨云中坐，慈悲不救台城饿”则揭示了梁武帝的困境，即使佛祖慈悲，也无法阻止台城百姓的饥饿。
最后，“雨花台前花作雨，袈裟送了英雄主”描绘了历史的变迁，英雄落幕，雨花台前的繁华与佛教的寂寥形成鲜明对比。
整首诗通过梁武帝的佛教信仰，寓言了人生的无常和历史的沧桑，同时也展示了诗人对于历史人物命运的深刻思考。