慇勤三请久住世，弊恶可念未可捐

拼音版原文

法fǎ施shī老lǎo人rén卧wò不bù出chū，呼hū我wǒ取qǔ别bié行xíng问wèn疾jí。

摩mó盘pán拭shì箸zhù劝quàn一yī饱bǎo，少shǎo待dài须xū臾yú莫mò苍cāng猝cù。

早zǎo年nián著zhù眼yǎn觑qù文wén字zì，万wàn卷juàn初chū无wú一yī言yán契qì。

多duō生shēng绮qǐ语yǔ未wèi经jīng忏chàn，半bàn世shì虚xū名míng足zú为wèi累lèi。

此cǐ去qù它tā来lái尚shàng有yǒu缘yuán，头tóu童tóng齿chǐ豁huō恐kǒng无wú年nián。

殷yīn懃qín三sān请qǐng久jiǔ住zhù世shì，弊bì恶è可kě念niàn未wèi可kě捐juān。

平píng生shēng准zhǔn拟nǐ西xī行xíng计jì，老lǎo著zhù人rén间jiān此cǐ何hé意yì。

他tā生shēng佛fó会huì见jiàn头tóu陀tuó，知zhī是shì当dāng年nián老lǎo居jū士shì。

注释

法施：指修行之人以佛法布施。
卧不出：卧病在床，不能外出。
觑：看，关注。
一言契：共鸣的语言。
半世虚名：大半生的名誉。
头童齿豁：形容人衰老，头发稀疏，牙齿脱落。
弊恶：缺点，过错。
准拟：打算，计划。
头陀：佛教中的苦行僧。
居士：在家修行的佛教徒，非出家僧侣。

翻译

法施老人卧病在床，不愿出门，叫我去问候并告别。
他用摩盘擦拭筷子，极力劝我饱餐一顿，稍等片刻，不要匆忙离去。
早年间他专注于读书写字，虽然读了很多书，却找不到共鸣。
一生中他说了许多华丽的言辞，但并未真心悔过，虚名反而成了负担。
虽然今后可能再无相见之日，但他担心自己头发稀疏、牙齿脱落，时日无多。
他恳切地请求我多留一段时间，尽管他的缺点明显，但不应轻易放弃。
他年轻时曾计划西行，如今老矣，这在人间有何意义呢？
或许在来世，我会在佛前遇见他，那时他将是当年那位老居士。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈师道为告别圆澄禅师所作，表达了对禅师的敬仰与惜别之情。首句“法施老人卧不出”描绘了禅师年事已高但仍关心他人的形象。接着，“摩盘拭箸劝一饱”写禅师的热情款待，希望他在离开前能吃饱。诗中提到禅师年轻时专注于佛法，但并未找到共鸣，暗示了他一生的追求和遗憾。

“多生绮语未经忏，半世虚名足为累”揭示了禅师可能对自己的过去有所反思，认识到过多的语言和虚名并非真正的解脱。诗人感慨“此去它来尚有缘”，表达对未来的期待，同时也担忧禅师的身体状况，“头童齿豁恐无年”。

最后两句“平生准拟西行计，老著人间此何意”表达了诗人不解禅师为何在晚年还留在世间，暗示禅师可能还有未了的心愿。结尾以“他生佛会见头陀，知是当年老居士”寄寓对禅师来世再会的期许，以及对禅师身份的肯定。

整首诗情感真挚，语言质朴，既体现了诗人对禅师的敬仰，也流露出对人生哲理的思考。