文辞政如是，吾欲□□归

拼音版原文

圣shèng主zhǔ崇chóng儒rú本běn，文wén宣xuān教jiào愈yù口kǒu。

严yán祠cí加jiā整zhěng葺qì，贤xián守shǒu口kǒu遵zūn依yī。

将jiāng欲yù更gèng□□，先xiān来lái相xiāng翠cuì微wēi。

小xiǎo山shān开kāi乱luàn石shí，幽yōu谷gǔ驻zhù涵hán晖huī。

泽zé炎yán爻yáo符fú合hé，雷léi天tiān象xiàng庶shù几jǐ。

口kǒu王wáng仪yí凛lǐn凛lǐn，十shí哲zhé貌mào颀qí颀qí。

山shān溜liū侵qīn廊láng滴dī，溪xī云yún拂fú瓦wǎ飞fēi。

晞xī阳yáng鸥ōu鹭lù岛dǎo，灯dēng兔tù口kǒu鱼yú矶jī。

元yuán氏shì魂hún应yìng爽shuǎng，□□道dào转zhuǎn肥féi。

静jìng思sī登dēng彼bǐ岱dài，深shēn想xiǎng浴yù乎hū沂yí。

风fēng口kǒu岩yán根gēn竹zhú，泉quán滋zī石shí□□。

口kǒu秋qiū留liú口kǒu貌mào，口kǒu会huì集jí褒bāo衣yī。

忠zhōng恕shù□□学xué，□□□□口kǒu。

文wén辞cí政zhèng如rú是shì，吾wú欲yù□□归guī。

注释

圣主：指圣明的君主。
崇儒：崇尚儒家。
文宣：文治教化。
教愈：更加发扬。
严祠：严谨的祠堂。
整葺：修缮。
贤守：贤能的官员。
遵依：遵循。
更□□：革新。
相翠微：游览山水。
山溜：山间清流。
侵廊滴：滴落廊檐。
元氏：可能指元姓的人。
道转肥：道路因学问而宽广。
静思：静心思考。
登彼岱：登临泰山。
深想：深深向往。
浴乎沂：沐浴沂水。
□秋：秋天。
褒衣：古代学者的服装。
忠恕：儒家伦理中的忠和恕。
□□□□□：部分内容缺失。
文辞政如是：文辞与政事如此匹配。
吾欲□□归：我渴望回归。

翻译

圣明君主崇尚儒家文化，文治教化更加发扬。
严谨地修缮儒学祠堂，贤能官员遵循其道。
在革新之前，先游览山水之间。
小山打开乱石，幽深山谷充满光彩。
水火相合的卦象象征和谐，雷天之象预示着希望。
王者威严，十位哲人形象高大。
山间清流滴落廊檐，溪云轻拂屋瓦。
阳光照耀下的鸥鹭岛屿，灯兔栖息于鱼礁。
元氏之魂应感欣慰，道路因学问而宽广。
静心思考登临泰山，深深向往沐浴沂水。
山风摇动岩根的竹子，泉水滋养石头。
秋天的景色留下宁静，聚会时人们穿着褒衣。
忠恕之道是学习的核心，但具体内容未详。
文辞与政事如此匹配，我渴望回归此境。

鉴赏

这首古诗描绘了一位圣明君主崇尚儒学，推广教化的景象。开头两句“圣主崇儒本，文宣教愈□”表达了君主对儒家文化的重视和推崇，以及通过教育来治理国家的愿望。紧接着，“严祠加整葺，贤守□遵依”则描绘了一种尊敬先贤、守护道德的氛围。

诗人随后转向自然景观的描述，如“小山开乱石，幽谷驻涵晖”、“泽火爻符合，雷天象庶几”，这些都是对自然之美的赞叹，同时也隐含着对君主德政的比喻。

接下来的诗句如“□王仪凛凛，十哲貌颀颀”、“山溜侵廊滴，溪云拂瓦飞”等，则是对一场盛大的集会或宴席的生动描绘，其中包含了对君主威仪和贤者风范的赞美。

诗中还有一些关于自然之美与人文交融的意象，如“晞阳鸥鹭岛，灯兔□鱼矶”、“风□岩根竹，泉滋石□□”，这些都是对自然之美的细腻描绘，同时也反映出诗人内心的宁静与和谐。

最后，“忠恕□□学，□□□□□”等句则是对儒家学说的进一步赞颂，以及对君主德政的期待。全诗以“文辞政如是，吾欲□□归”作为结尾，表达了诗人对这种理想境界的向往和归属之情。

总体而言，这首诗不仅展示了诗人的高超笔力，更透露出了一种对于理想社会状态的深切向往，以及对君主德治之美好的一种文化追求。