拼音版原文
常州贤刺史,从谏议大夫除。
天地好生物,
刺史性与天地俱。
见山客,狎鱼鸟。
坐山客,北亭湖。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。
酒兴引行处,正见渔人鱼。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。
忽脱身上殷绯袍,
尽买罟擭尽有无。
鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。
鳟鲂见豳风,
质干稍高流。
时白喷雪鲫鲤,此辈肥脆为绝尤。
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老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。
水苞弘窟有蛟鼍,
饵非龙饵唯无鲈。
丛杂百千头,性命悬须臾。
天心应刺史,
刺史尽活诸。
一一投深泉,跳脱不复拘。
得水竞腾突,
动作诡怪殊。
或透藻而出,或破浪而趋。
或掉尾孑孑,
或奋鬣愉愉。
或如莺掷梭,或如蛇衔珠。
四散渐不见,
岛屿徒萦纡。
鸂鶒鴒鸥凫,喜观争叫呼。
小虾亦相庆,
绕岸摇其须。
乃知贪生不独顽痴夫。
可怜百千命,
几为中肠菹。
若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。
苦痛如今人,
尽是鱼食鱼。
族类恣饮啖,强力无亲疏。
明明刺史心,
不欲与物相欺诬。
岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
亦忆清江使,横遭乎余且。
圣神七十钻,不及泥中鳅。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。
若当刺史时,圣物保不囚。
不疑且不卜,二子安能谀。
二子倘故谀,吾知心受诛。
礼重一草木,易封称中孚。
又曰钓不纲,又曰远庖厨。
故仁人用心,刺史尽合符。
昔鲁公观棠距箴,
遂被孔子贬而书。
今刺史好生,德洽民心,
谁为刺史一褒誉。
刺史自上来,德风如草铺。
衣冠兴废礼,
百姓减暴租。
豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。
开古孟渎三十里,
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。
讼庭雀噪坐不得,
湖上拔茭植芙蕖。
胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。
天雨曼陀罗花深没膝,
四十千真珠璎珞堆高楼。
此中怪特不可会,
但慕刺史仁有馀。
刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。
刺史官职小,
教化未能敷。
第一莫近人,恶人唯口腴。
第一莫出境,
四境多网罟。
重伤刺史心,丧尔微贱躯。
鉴赏
这是一首描写放生行善的诗歌,通过对自然界生命尊重与和谐共处的情景进行表达。诗中提到的“常州贤刺史”是一个官职名称,指的是地方上的一个清廉有德的行政长官。他不仅关心民众,还体恤万物,对待山间客人、渔夫及各种鱼类都表现出深厚的情感和怜悯之心。诗中多次使用“刺史”指代,这个称呼反映了作者对其品行的尊敬。
诗歌结构上,可以分为几个部分:第一部分,描绘刺史在自然中的行为,他与山间客人相处的情景,以及他对鱼类生命的珍视。第二部分,诗人通过描述各种鱼类的特性和生态环境,展示了刺史的善良之心以及他对生命尊重的态度。第三部分,转向哲理层面,诗中提到了“贪生不独顽痴夫”、“苦痛如今人”等议题,揭示了人类社会中的弱肉强食现象,以及刺史对此种现状的深刻反思。
在最后一部分,诗歌转向更为抽象和哲学的思考,提及“圣神七十钻”、“泥中鳅”等意象,展现了刺史不仅关注物质生命,也关怀精神世界。随后,诗人赞扬刺史之德,并通过“昔鲁公观棠距箴”等历史典故,强调刺史的仁德是值得颂扬的。
总体而言,这首诗歌不仅展示了诗人的文学才华,更重要的是传达了一种对生命尊重与自然和谐共处的理念。这种理念在今天看来,依然具有深远的意义。