杖头亲探过，归路却相求

鉴赏

这首诗由宋代的释慧空所作，名为《南华定兄访予疏山临分欲偈作此》。诗中以“一滴曹溪水”开篇，巧妙地运用了佛教中的“曹溪”这一概念，象征着佛法的源头。通过“千江悉混流”，描绘了佛法传播的广泛与深远，如同流水一般，遍及千江万河，无处不在。

接下来，“深期能远到，未可辄中休”两句，表达了对佛法深入探索和广泛传播的期待与坚持，强调了修行之路的漫长与艰辛，不可轻易放弃。诗人在此借用了佛教中的“深期”与“中休”，寓意着对佛法追求的坚定信念与不懈努力。

“知识随方有，禅林在处稠”则进一步阐述了佛法的普遍性和丰富性，无论在何处，都有佛法的存在与传播，就如同禅林遍布各地，知识无处不在。这不仅体现了佛教文化的广泛影响，也暗示了个人修行过程中，随时随地都能获得智慧的启迪。

最后，“杖头亲探过，归路却相求”以生动的细节描绘了修行者探索佛法的过程，以及对佛法的持续追求。通过“杖头亲探过”，形象地展现了修行者不畏艰难，亲自探索佛法的精神；而“归路却相求”，则表达了即使在探索的过程中有所收获，仍不忘继续追寻更深奥的真理，体现了佛教修行中不断自我超越、永不停息的精神。

整首诗以简练的语言，深刻地揭示了佛法的广泛传播、普遍性与个人修行的不懈追求，展现了佛教文化中蕴含的智慧与哲理。