浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原

拼音版原文

夏xià至zhì老lǎo秧yāng含hán寸cùn荑yí，平píng田tián回huí回huí不bù敢gǎn犁lí。

群qún农nóng无wú计jì相xiāng聚jù泣qì，欲yù将jiāng泪lèi点diǎn和hé乾qián泥ní。

祠cí山shān今jīn古gǔ同tóng一yī敬jìng，签qiān封fēng分fēn明míng指zhǐ休xiū证zhèng。

传chuán言yán杯bēi珓jiào三sān日rì期qī，注zhù绠gěng翻fān车chē连lián晓xiǎo暝míng。

龙lóng神shén波bō后hòu何hé惨cǎn怆chuàng，昔xī睡shuì今jīn醒xǐng喜xǐ萧xiāo爽shuǎng。

人rén云yún天tiān上shàng行xíng水shuǐ曹cáo，取qǔ此cǐ化huà权quán如rú反fǎn掌zhǎng。

浙zhè河hé以yǐ东dōng尽jìn淮huái壖ruán，哀āi哉zāi震zhèn泽zé几jǐ为wèi原yuán。

愿yuàn王wáng顿dùn首shǒu玉yù帝dì前qián，请qǐng赐cì此cǐ雨yǔ周zhōu无wú偏piān。

注释

夏至：夏季的六月二十一日或二十二日，太阳直射北回归线。
秧含寸荑：稻秧刚长出嫩芽。
回回：形容反复、频繁。
乾泥：干燥的泥土。
祠山：祭祀山神的场所。
签卦：古代占卜用的竹签或纸条，上面有符号或文字。
杯珓：古代占卜工具，用竹片或贝壳制成。
浙河：古代泛指浙江及其支流。
淮壖：淮河两岸的地区。
哀哉：表示悲痛之情。
震泽：古代对太湖的别称。
玉帝：道教中的最高天神。

翻译

夏日稻田里的老秧苗还带着嫩芽，平坦的田地里农民不敢再犁耕。
众多农夫无法相聚，只能哭泣，想把泪水融入干涸的泥土。
无论古今，人们都同样尊敬山神，祈求签卦明确指示丰收的征兆。
据说通过占卜，雨水将在三天内降临，灌溉工具昼夜不停运转。
龙神在洪水之后显得悲凉，如今醒来却因凉爽而欢喜。
人们说天上的水官轻易就能调用雨水，就像翻转手掌一样容易。
从浙江河以东直到淮河沿岸，哀叹震泽几乎成为废墟。
希望君王能在玉帝面前叩头请求，让这场雨均匀地覆盖各地，不偏不倚。

鉴赏

这首诗描绘了一幅农民盼望雨水的迫切心情和祈雨活动的情景。开篇“夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁”两句，形象地描述了农作物因久旱而枯萎，连耕地的牛都不敢再翻土，这种生动的细节展现了干旱对农业生产的严重影响。

接着“群农无计相聚泣，欲将泪点和乾泥”表达了农民在干旱之下，无计可施，只能聚集一处流泪，泪水与干土混合，形象地描绘出他们的悲痛与无奈。

“祠山今古同一敬，签卦分明指休證”则是对祈雨活动的一种描写，显示了人们对于祈求天降甘霖的虔诚和期待。这里的“祠山”、“签卦”都是古代祈雨时所进行的仪式。

“传言杯珓三日期，注绠翻车连晓暝”这两句诗，是对祈雨期限的一种揣测或预言，可能是指某种自然现象或者天文事件，暗示着人们对于天气变化的敏感和关切。

“龙神波后何惨怆，昔睡今醒喜萧爽”则转变为对雨后的喜悦之情。龙神在中国传统文化中常被认为是掌管云雨的神灵，这里写到龙神活动之后，干旱结束，天气转晴，农民由此得到解脱和欢愉。

“人云天上行水曹，取此化权如反掌”则是对自然规律的一种理解和信念，表达了人们对于自然力量的敬畏以及希望借助祈雨活动来调节自然，以期获得好的收成。

最后，“浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原。愿王顿首玉帝前，请赐此雨周无偏”是对祈雨的进一步请求和祝愿。这部分诗句中，“浙河以东尽淮壖”描绘了地理范围，而“哀哉震泽几为原”则表达了对于长期干旱所带来的不幸的感慨。末尾两句是直接向玉皇大帝请求普降甘霖，以解民困。

总体而言，这首诗通过细腻的情感描写和生动的自然描绘，展现了农民对于雨水的渴望，以及祈求雨水时那份虔诚与期待。