有时去作人间雨，无事不闻斋后禽

拼音版原文

给gěi孤gū园yuán下xià化huà丛cóng林lín，堂táng上shàng雷léi音yīn振zhèn海hǎi音yīn。

十shí六liù师shī兄xiōng同tóng本běn愿yuàn，三sān千qiān法fǎ界jiè一yī慈cí心xīn。

有yǒu时shí去qù作zuò人rén间jiān雨yǔ，无wú事shì不bù闻wén斋zhāi后hòu禽qín。

怅chàng望wàng四sì年nián留liú五wǔ日rì，自zì知zhī清qīng浊zhuó易yì分fēn襟jīn。

注释

孤园：指修行的场所。
丛林：比喻佛法广大的修行群体。
雷音：佛教中指佛的声音，象征智慧。
振海音：形容声音宏大深远。
师兄：对修行者的尊称，指年长或修为高的同门。
本愿：最初的发愿或修行目标。
三千法界：佛教中的宇宙观，指世间万物。
慈心：慈悲为怀的心。
人间雨：比喻佛法普度众生。
斋后禽：斋戒后的鸟儿，可能指僧侣生活中的宁静。
怅望：惆怅地回顾。
四年：指在孤园修行的时间。
五日：留恋的短暂时光。
清浊：指世俗与出世的分别。
分襟：分离，告别。

翻译

在孤园中化为一片丛林，殿堂上传来如雷鸣般的佛法声音。
十六位师兄共享同一修行意愿，三千法界都充满慈悲之心。
有时化身人间降雨，闲时听不见斋后鸟儿的鸣叫。
遗憾地回顾这四年的时光，只留下短短五日，深知清净与浑浊界限分明。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王洋的作品，名为《赠闻老》。从内容来看，诗中描述了诗人对佛教修行者的赞美和向往，以及对友情和佛法的深厚情感。

“给孤园下化丛林”一句，以生动的意象描绘了一位高僧在深山古寺中修行布道的情景。"丛林"暗示了一个偏远而静谧的地方，诗人通过这样的场景展现了佛教僧侣对信仰的执着和孤独的坚守。

“堂上雷音振海音”则描写了寺庙内外的庄严气氛。"雷音"象征着佛法的力量和威严，"振海音"则使人联想到佛教中的梵呗，它不仅震撼山谷，更能穿透人的心灵。

“十六师兄同本愿，三千法界一慈心”表达了对佛教僧侣之间精神上的团结与共同追求。"十六师兄"可能是指某个特定的宗派或修行团体，而"三千法界"则代表了广大无边的佛法世界，"一慈心"则表达了一切众生都被包含在普遍的慈悲之中。

“有时去作人间雨，无事不闻斋后禽”这两句诗则透露出诗人对僧侣们超然物外、能以佛法滋润世间的心境。"有时去作人间雨"暗示了佛教修行者能够如天上的甘霖一般，带来净化和恩泽；"无事不闻斋后禽"则表达了一种平静而专注的生活状态。

最后两句“怅望四年留五日，自知清浊易分襟”展现了诗人对时间流逝的感慨，以及对友情和信仰之间界限的深刻认识。"怅望"表达了一种怀念之情，而"四年留五日"则可能是指某个特殊的聚会或修行期限的即将结束，诗人感到珍贵时光即将逝去；"自知清浊易分襟"则暗示了世间万象的变迁，以及个人对于自己所处环境和心境的明晰理解。

总体来看，这首诗通过对佛教修行者的赞美，表达了诗人对于佛法与友情的深切感怀。它不仅展示了宋代佛教文化的一隅，更反映出诗人内心世界的丰富和深邃。