壁间见其像，绦褐巾一幅

拼音版原文

榕róng溪xī有yǒu隐yǐn者zhě，幽yōu事shì在zài溪xī曲qū。

治zhì地dì可kě十shí亩mǔ，方fāng整zhěng如rú弈yì局jú。

始shǐ行xíng入rù荆jīng扉fēi，渐jiàn进jìn至zhì茅máo屋wū。

树shù之zhī百bǎi盆pén兰lán，缭liáo以yǐ万wàn竿gān竹zhú。

解jiě衣yī憩qì繁fán阴yīn，拥yōng鼻bí参cān微wēi馥fù。

主zhǔ人rén闻wén客kè来lái，引yǐn避bì若ruò骇hài鹿lù。

却què询xún守shǒu舍shè儿ér，云yún已yǐ出chū卖mài墨mò，

壁bì间jiān见jiàn其qí像xiàng，条tiáo褐hè巾jīn一yī幅fú。

安ān知zhī非fēi回huí仙xiān，寄jì迹jì混hùn尘chén俗sú。

矢shǐ诗shī慕mù高gāo风fēng，君jūn归guī傥tǎng肯kěn读dú。

注释

榕溪：指代一条溪流。
隐者：隐居的人。
幽事：隐蔽的事情。
溪曲：溪流弯曲的地方。
荆扉：简陋的柴门。
茅屋：竹编的小屋。
树之：种植。
兰：兰花。
缭以：环绕。
繁阴：浓密的树荫。
微馥：淡淡的香气。
骇鹿：受惊的鹿，形容主人的惊讶。
守舍儿：看守房子的孩子。
墨：此处指墨宝。
绦褐巾：粗布衣和头巾。
回仙：传说中的仙人。
混尘俗：混迹于世俗之中。
矢诗：写诗。
高风：高尚的品格。
傥：如果。

翻译

榕溪边有位隐居的人，他的隐秘之事藏在溪流弯曲处。
他治理的土地大约十亩，布局规整得如同棋盘一般。
刚踏入那柴扉小门，渐渐接近那竹篱茅舍。
屋旁栽种了上百盆兰花，环绕着万竿翠竹。
解开衣裳在浓荫下休息，深深吸着淡淡的香气。
主人听到客人来访，惊慌躲避，如同受惊的鹿。
主人询问守门的孩子，说是已经把墨卖掉了。
墙上挂着他的画像，身披粗布衣，头戴一幅巾。
谁能知道他不是仙人，隐藏在世俗之中。
我写下这首诗，仰慕他的高尚品格，如果你回来，或许会读一读。

鉴赏

这首词作在描述一个隐居在榕溪之人，他的生活环境和精神状态都给人以超然物外的感觉。开篇“榕溪有隐者，幽事在溪曲”立即将读者带入一个宁静而又神秘的自然环境中，“榕溪”作为隐者的居所，它既是地理上的避世之处，也是心灵上的净土。

接着，“治地可十亩，方整如弈局”表明隐者的生活自给自足且井然有序。这里的“治地”不仅指隐者种植的田地，更象征着他内心世界的修养和宁静。

“始行入荆扉，渐进至茅屋”则描绘了接近隐者的居所的过程，“荆扉”和“茅屋”都是隐逸生活的常见意象，暗示了一种返璞归真的生活态度。紧接着，“树之百盆兰，缭以万竿竹”则是对周围环境的进一步描绘，这里的“兰”与“竹”都是高洁和清逸的象征。

在“解衣憩繁阴，拥鼻参微馥”一句中，“解衣”表明隐者无忧无虑的生活状态，而“憩”则是对自然之美的享受，“拥鼻参微馥”更深化了这种感官上的满足与和谐。

主人对于客人的到来表现出惊讶甚至是避让之情，“主人闻客来，引避若骇鹿”，这里的“骇鹿”形象生动地表达了隐者的纯真和对外界干扰的不适应。

诗中还通过对话的形式展现了隐者与守舍儿之间的交流，“却询守舍儿，云已出卖墨”。这句话既传递了隐者生活的自足，也透露出他可能与世俗有所交集，即便是如此，这种联系也是淡薄且不深入。

“壁间见其像，绦褐巾一幅”则描写了一幅画中的隐者形象，通过这种形式传达了对隐者的尊崇和向往。这里的“绦褐巾”是隐者形象上的一个重要细节，它代表着一种清贫而自在的生活态度。

结尾处，“安知非回仙，寄迹混尘俗”则深化了全诗对隐者的描写和对其精神世界的理解。这里的“回仙”暗指隐者已达到与自然合一、超脱尘世的境界，而“寄迹混尘俗”则表明他虽身在人间，但心灵早已飞翔于高远之处。

最后，“矢诗慕高风，君归傥肯读”这句是对隐者精神追求的一种赞美，也是一种对读者的期待和鼓励，希望他们能够理解并欣赏这种超然物外的生活态度和精神境界。