调御丈夫真我师，不复饮食形不枯
出处：《奉送殊师利》
宋 · 沈辽
道人壮年曳长裾，挟策负艺西入都。
欲步青云不得途，不如濯足归江湖。
转出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
调御丈夫真我师，不复饮食形不枯。
归来故土弃妻孥，金玉百万初若无。
四十削发入浮屠，有如浮云飞太虚。
达摩壁观聊自娱，饮光苦行谁复如。
河西将军气貌粗，一见犹如水中鱼。
南阳侍郎说诗书，为筑小庵即朝晡。
诸漏已尽无复馀，此生安得为世拘。
不持一钵上匡庐，秋风有意入三吴。
天竺二山佛子居，赤城更在沧海隅。
彼土观缘小踟躇，何时复来寻老夫。
清泠台下茆已诛，为留一榻待跏趺。
不辞更贮一斛蜜，山间老境任蘧蘧。
欲步青云不得途，不如濯足归江湖。
转出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
调御丈夫真我师，不复饮食形不枯。
归来故土弃妻孥，金玉百万初若无。
四十削发入浮屠，有如浮云飞太虚。
达摩壁观聊自娱，饮光苦行谁复如。
河西将军气貌粗，一见犹如水中鱼。
南阳侍郎说诗书，为筑小庵即朝晡。
诸漏已尽无复馀，此生安得为世拘。
不持一钵上匡庐，秋风有意入三吴。
天竺二山佛子居，赤城更在沧海隅。
彼土观缘小踟躇，何时复来寻老夫。
清泠台下茆已诛，为留一榻待跏趺。
不辞更贮一斛蜜，山间老境任蘧蘧。
鉴赏
这首诗描绘了一位名为殊师利的僧侣的传奇人生。他年轻时曾怀揣学问与技艺，意欲攀登仕途之巅，却最终选择了退隐江湖，回归自然。他身着简朴麻衣，独自行走在天柱峰前的明月下，寻求内心的宁静与超脱。
殊师利放弃了世俗的繁华与财富，四十岁剃发出家，成为佛教徒的一员，他的生活如同浮云般自由自在，不受世间束缚。他通过壁观修行，追求精神上的纯净与解脱，甚至不需依赖任何物质器具，如钵盂，便能游历四方，如秋风般自由地穿越三吴之地。
诗中提到的“天竺二山”和“赤城”，象征着佛教圣地，殊师利虽偶有短暂的停留，但内心始终向往着再次回到这些地方，寻找心灵的归宿。他为诗人留下了一处茅屋，期待着未来的会面，同时也表达了对生活的淡泊与随性态度。
整首诗以生动的笔触展现了殊师利独特的人生轨迹和精神追求，通过对他的生活细节描绘，传达了对自由、超脱与内心平静的向往。