才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台

拼音版原文

山shān衣yī草cǎo屐jī染rǎn莓méi苔tái，双shuāng眼yǎn犹yóu慵yōng向xiàng俗sú开kāi。
若ruò比bǐ吾wú师shī居jū世shì上shàng，

何hé如rú野yě客kè卧wò岩yán隈wēi？
才cái闻wén锡xī杖zhàng离lí三sān楚chǔ，又yòu说shuō随suí缘yuán向xiàng五wǔ台tái。

乘chéng醉zuì吟yín诗shī问wèn禅chán理lǐ，为wèi谁shuí须xū去qù为wèi谁shuí来lái？

鉴赏

这首诗描绘了一位隐逸僧人的生活状态，通过对自然景物的细腻描写，展现了其超然世俗、与自然和谐共生的境界。"山衣草屐染莓苔"一句，以鲜明的形象展示了僧人在大自然中的足迹，他们的服饰和草履都被野地里的莓苔所浸染，表达了一种与自然亲密无间的情感。"双眼犹慵向俗开"则透露出一种淡漠世事、不愿过早觉醒于尘世纷扰的态度。

接下来的两句"若比吾师居世上，何如野客卧岩隈"进一步描绘了僧人超然物外的心境，他们仿佛在自然中找到了归宿，而非世俗的束缚。"才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台"则显示了僧人的自由自在地生涯，锡杖是行脚高僧的象征，三楚和五台都是著名的佛教圣地，这里暗示着僧人在精神追求上的漫游。

最后两句"乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来"则展现了僧人在醉酒之际，仍旧思考禅宗哲理的生活情趣。这里的“为谁须去为谁来”表达了一种超脱尘世、不随波逐流的情怀。

整首诗通过对僧人的生存状态和精神世界的刻画，传递出一种超然物外、返璞归真的生命哲学，颇有禅意。