六丁将不去，孤子续犹存

拼音版原文

谁shuí谓wèi芸yún居jū死sǐ，余yú香xiāng解jiě返fǎn魂hún。

六liù丁dīng将jiāng不bù去qù，孤gū子zǐ续xù犹yóu存cún。

科kē斗dòu三sān生shēng债zhài，蟫yín鱼yú再zài世shì冤yuān。

向xiàng来lái诗shī作zuò祟suì，挥huī涕tì对duì人rén言yán。

注释

芸居：简陋的草屋。
馀香：遗留的香气。
解返魂：使亡魂复活。
六丁：古代神话中的六位神将。
孤子：孤儿。
续犹存：仍然留存。
科斗：蝌蚪文字，古代的一种象形文字。
三生债：三世未了的债务。
蟫鱼：书虫。
诗作祟：诗歌的力量作怪。
挥涕：流泪。
人言：对人的述说。

翻译

谁说居住在简陋草屋的人已经去世，他的遗香还能让亡魂复生。
即使有六丁神将也无法带走这香气，孤儿的思念之情依然留存。
如同蝌蚪文字记载的三世之债，书虫也仿佛是前生冤孽的化身。
一直以来，诗歌的力量作祟，我含泪诉说这一切。

鉴赏

这首诗是宋代诗人朱继芳的作品，名为《赠续芸》。从内容上看，这是一首表达对亡友怀念之情和对生命消逝感慨的诗句。

"谁谓芸居死，馀香解返魂。" 这两句通过比喻手法，将“芸”比作已故去的人，尽管他已经不在，但他的精神或气息（馀香）依然能够唤醒人们对他的记忆和思念。

"六丁将不去，孤子续犹存。" 这两句中，“六丁”常指六甲神，即地藏王菩萨，是佛教中的地狱之主，掌管亡魂。在这里，诗人借用这个意象表达对逝者的思念之深，甚至连负责引领亡魂的神灵都不愿离开，而“孤子续犹存”则是说尽管朋友已去，但他留给世间的东西（如他的孩子或精神遗产）依然存在。

"科斗三生债，蟫鱼再世冤。" 这两句诗借用了古代民间信仰中的“三生石”和“蟫鱼”，即生命转世的概念。诗人通过这种宇宙观表达了一种宿命论，即人与人之间的情感纠葛，可能需要跨越多个轮回才能解开。

"向来诗作祟，挥涕对人言。" 最后两句则是诗人自述，他通过诗歌来寄托哀思，这些诗句如同咒语般能够传达他的情感，而他在写下这些文字时，不禁潸然泪下。

整首诗以深沉的笔触，表达了对逝者深切的怀念和对生命消长的无奈，同时也透露了一种宿命轮回的哲学思考。