玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡

拼音版原文

玉yù泉quán之zhī南nán麓lù山shān殊shū，道dào林lín林lín壑hè争zhēng盘pán纡yū。
寺sì门mén高gāo开kāi洞dòng庭tíng野yě，

殿diàn脚jiǎo插chā入rù赤chì沙shā湖hú。
五wǔ月yuè寒hán风fēng冷lěng佛fó骨gǔ，六liù时shí天tiān乐lè朝cháo香xiāng炉lú。

地dì灵líng步bù步bù雪xuě山shān草cǎo，僧sēng宝bǎo人rén人rén沧cāng海hǎi珠zhū。
塔tǎ劫jié宫gōng墙qiáng壮zhuàng丽lì敌dí，

香xiāng厨chú松sōng道dào清qīng凉liáng俱jù。
莲lián花huā交jiāo响xiǎng共gòng命mìng鸟niǎo，金jīn榜bǎng双shuāng回huí三sān足zú乌wū。

方fāng丈zhàng涉shè海hǎi费fèi时shí节jié，悬xuán圃pǔ寻xún河hé知zhī有yǒu无wú。
暮mù年nián且qiě喜xǐ经jīng行xíng近jìn，

春chūn日rì兼jiān蒙méng暄xuān暖nuǎn扶fú。
飘piāo然rán斑bān白bái身shēn奚xī适shì，傍bàng此cǐ烟yān霞xiá茅máo可kě诛zhū。

桃táo源yuán人rén家jiā易yì制zhì度dù，橘jú洲zhōu田tián土tǔ仍réng膏gāo腴yú。
潭tán府fǔ邑yì中zhōng甚shèn淳chún古gǔ，

太tài守shǒu庭tíng内nèi不bù喧xuān呼hū。
昔xī遭zāo衰shuāi世shì皆jiē晦huì迹jì，今jīn幸xìng乐lè国guó养yǎng微wēi躯qū。

依yī止zhǐ老lǎo宿sù亦yì未wèi晚wǎn，富fù贵guì功gōng名míng焉yān足zú图tú。
久jiǔ为wèi野yě客kè寻xún幽yōu惯guàn，

细xì学xué何hé颙yóng免miǎn兴xīng孤gū。
一yī重zhòng一yī掩yǎn吾wú肺fèi腑fǔ，山shān鸟niǎo山shān花huā吾wú友yǒu于yú。

宋sòng公gōng放fàng逐zhú曾céng题tí壁bì，物wù色sè分fēn留liú与yǔ老lǎo夫fū。

鉴赏

这首诗描绘了岳麓山道林寺的壮丽景色和古朴宁静的氛围。开篇即以“玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡”勾勒出山势雄伟、林木蓊郁的画面。接着，“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”则展示了寺庙与自然景观交融的美丽景象。

诗中还通过对比，如“五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉”表现出季节变化与寺院生活的和谐共存。而“地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠”则形象地表达了大自然的神奇与修行者的高洁。

在描绘建筑方面，“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”展示了寺院建筑的雄伟和环境的清幽。同时，通过“连花交响共命鸟，金榜双回三足乌”这样的描写，诗人传达出自然与建筑的完美融合。

诗的后半部分转向对个人情感的抒发，如“方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无”表达了诗人对于时间流逝和生命意义的深刻体会。而“暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶”则展现了一种对生活的满足与享受。

最后，“飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛”表达了诗人对于自然界的融入和自在，同时也透露出一种超脱世俗、追求心灵自由的境界。而“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”则描绘了一种理想中的生活状态。

整首诗通过对岳麓山道林寺的细致描写，不仅展现了自然景观与建筑艺术的完美结合，也表达了诗人对于生命、自然和精神世界的深刻感悟。