才过凌霄峰,浑家成不睦
出处:《东山源和尚赞》
宋 · 释大观
门里虫,蛊里毒。
才过凌霄峰,浑家成不睦。
指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲。
自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅。
何须象骨岩高,须知已展不缩。
韶成九包至,樵唱一夔足。
家私莫隐,全封半幅。
赞之骂之,口哑舌秃。
才过凌霄峰,浑家成不睦。
指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲。
自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅。
何须象骨岩高,须知已展不缩。
韶成九包至,樵唱一夔足。
家私莫隐,全封半幅。
赞之骂之,口哑舌秃。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代僧人释大观所作的《东山源和尚赞》,通过对东山源和尚的描绘,展现了其独特的性格和境遇。诗中以“门里虫,蛊里毒”起笔,形象地比喻和尚的生活环境复杂,暗示其在世间纷扰中的孤立与困境。接着描述他面对困境时的坚韧,如同越过凌霄峰,却仍面临家庭般的矛盾冲突。
“指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲”这两句,进一步刻画了和尚在逆境中坚持真理,敢于挑战常规,他的言论和行为可能不被世俗理解,但却富有深意。
“自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅”表达了和尚孤独的探索之路,从富沙到剑池,无人同行,揭示了他的内心世界和修行的深度。
“何须象骨岩高,须知已展不缩”强调和尚的坚定立场,即使身处险峻之地,也不会改变初衷。接下来的“韶成九包至,樵唱一夔足”,则寓意和尚的智慧如韶乐般深沉,只需少许就能打动人心。
最后两句“家私莫隐,全封半幅”,可能是对和尚无私精神的赞美,表示他不隐藏个人的财富或成就,而“赞之骂之,口哑舌秃”则以极端的方式表达对他无论赞誉还是批评,都无法动摇其信念的决心。
整体来看,这是一首通过象征和隐喻,赞扬和尚坚韧不屈、超凡脱俗的精神风貌的诗篇。