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后山先生才最优,伟器早被南礼收

明 · 徐庸
陈为□姓成周始,五玉诸侯事天子。
世家蕃衍多子孙,水木本源传不已。
六出奇计扶炎刘,庙堂黼黻多谋猷。
平生功业照青史,不下子房能运筹。
太丘名节超凡士,德行尊崇服乡里。
是非一辨即能平,何必纷纷费唇齿。
元方季方相后先,难兄难弟人称贤。
五星夜聚颖川曲,光彩烨烨明中天。
伯玉文章自天赋,六代以来誇独步。
五言感寓追古人,岂但联翩工月露。
后山先生才最优,伟器早被南礼收
自云知己不易得,适兴往往成歌讴。
衮衮流光时易改,兔走乌飞几千载。
前人虽往后人继,吴苑一支今独在。
仲礼陈君诚善人,譬犹凤凰与麒麟。
高堂构得扁致乐,子孙孙子循天伦。
堂前椿萱总蕃茂,堂下埙篪日相奏。
和气雍雍萃一门,四时□若春时候。
致乐之道何必推,能致斯乐由天为。
况君脩为振先烈,庆泽可为能无亏。
聿脩厥德光厥祖,世无古今今即古。
乃知致乐乐有自,请看君家旧宗谱。

鉴赏

这首诗赞美了陈氏家族的繁盛与美德,从陈姓起源讲起,到陈氏子孙的功业、德行,再到家族成员间的和谐与传承。诗中提到陈氏家族的名节超群,功业显赫,且有文采出众的代表人物,如伯玉,其文章天赋异禀,五言诗感怀古人,风格独特。诗中还赞扬了陈氏家族的和睦与传承,比喻陈氏家族如同凤凰与麒麟,象征着吉祥与尊贵。最后,诗人表达了对陈氏家族能够继承并发扬祖先美德的期望,认为这种美德是家族之乐的根本来源。此诗不仅描绘了陈氏家族的历史与现状,也体现了对家族美德与和谐生活的赞美与向往。