若教早被儒冠误，那得云山自在身

鉴赏

这首诗通过对比与讽刺的手法，展现了对韩愈的评价以及对万上人即将出游三吴的祝福与戏谑。

首句“韩子由来未识真”，以韩愈为例，暗含对韩愈的误解或不完全理解，暗示韩愈在某些方面可能被误解或未被真正认识。接着，“欲还澄观作诗人”则表达了对万上人（即僧人）的期待，希望他能像澄观一样，不仅是一位高僧，也是一位诗人，能够将修行与文学结合，达到心灵与艺术的双重升华。

“若教早被儒冠误”一句，运用假设语气，表达了对万上人如果早年选择儒家教育路径，可能会错失成为自由自在的云山之人的机会的惋惜。这里巧妙地将儒家的束缚与佛教的自由相对比，突出了万上人选择出家为僧，追求精神自由的智慧与勇气。

最后一句“那得云山自在身”则是对万上人未来生活的美好祝愿，预想他能够在云山之间自由自在地生活，享受自然与内心的宁静，实现精神与身体的双重自由。

整体而言，这首诗既是对万上人即将开始的旅程的祝福，也是对其个人选择和生活方式的一种赞美，同时通过对比儒家与佛教的不同路径，探讨了精神追求与个人自由的重要性。