阿育王山仓廪空,百指张颐欲嚼舌
早曾火燄上翻身,鸳帏不把丁香结。
风吹香囊满路香,知君也结钦山辙。
忽然洗面摸得鼻,方知皮下各有血。
急携柏子礼孤云,后来足迹遍江浙。
阿育王山仓廪空,百指张颐欲嚼舌。
延寿堂中几病僧,囊无挑药寒彻骨。
见君把个无孔笛,吹起还乡曲一阕。
此来漳泉走一遭,庞翁犹在波旬灭。
拄杖挑起空中云,钵盂漉上波心月。
默随春色归故山,江路梅花先漏泄。
遂邀君来香一爇,重把篇诗呈丑拙。
此行拗折老藤条,选佛场中作英杰。
君今三千里外行,不涉程途犹自别。
恰似一壶冰,千古光瑩彻。
拼音版原文
注释
膝胫:膝盖和小腿。铁:比喻坚硬。
精神:精神状态。
一团雪:形容纯洁。
火燄:烈火。
翻身:经历磨砺。
鸳帏:鸳鸯被窝。
丁香结:象征愁绪。
钦山辙:比喻走过的道路。
洗面:洗脸。
鼻:鼻子。
各有血:都有生命。
柏子:一种植物果实。
孤云:孤寂的云彩。
足迹:行走的痕迹。
江浙:两个省份。
阿育王山:历史地名。
百指:众人。
嚼舌:形容饥饿。
延寿堂:寺庙名。
挑药:携带药物。
彻骨:透入骨髓。
无孔笛:无孔的笛子。
还乡曲:思乡的歌曲。
漳泉:地名。
庞翁:人名。
波旬灭:比喻某种结束。
空中云:天上的云。
波心月:倒映在水中的月亮。
春色:春天景色。
故山:故乡。
香一爇:点燃一柱香。
丑拙:谦虚的说法。
老藤条:比喻艰难的旅程。
选佛场:佛教修行场所。
程途:旅途。
自别:内心分别。
一壶冰:比喻清澈透明。
千古光莹彻:永恒的明亮。
翻译
膝盖和小腿如铁般坚硬,精神饱满如白雪一般纯洁。早年已在烈火中翻滚过,从未在鸳鸯枕上编织丁香结。
风儿吹动香囊,香气弥漫,想必你也曾走过钦山之路。
突然洗脸时摸到鼻子,才知我们都有一颗热血的心。
急忙带着柏子去敬奉孤云,足迹遍布江浙之地。
阿育王山仓库空虚,众人饥饿,欲咬舌以求食。
延寿堂中病僧众多,药囊空空,寒气透骨。
看见你手持无孔笛,吹奏起思乡的乐章。
这次来到漳泉,庞翁已逝,波旬消亡。
手握拐杖,头顶云彩,舀起月影在碗中。
默默跟随春天回到故乡,江边梅花透露了消息。
于是邀请你前来,点燃一柱香,再读拙劣的诗篇。
这次行程艰难,如同折断老藤,我在选佛场中力求卓越。
你如今远行三千,即使不经过路程,心灵上的分别已成事实。
就像一壶千年冰块,晶莹剔透,永恒明亮。
鉴赏
这首诗是一首送别诗,描绘了对友人远行的不舍和期盼。开篇“一双膝胫两条铁,一掬精神一团雪”形象地表达了朋友坚韧不拔的品格和高洁的精神状态。接着,“早曾火燄上翻身,鸳帏不把丁香结”则描绘出朋友曾经的英勇行为和超凡脱俗的气质。
“风吹香囊满路香,知君也结钦山辙”表达了诗人对朋友深厚情谊的理解和赞赏。"忽然洗面摸得鼻,方知皮下各有血"则是通过对比,强调了内在精神世界与外在肉身的差异。
"急携柏子礼孤云,后来足迹遍江浙"展示了朋友行走江湖、留下足迹的情景。而“阿育王山仓廪空,百指张颐欲嚼舌”则是通过对比,强调了朋友的高尚情操和对物质欲望的超越。
"延寿堂中几病僧,囊无挑药寒彻骨"描绘出一位修行者的艰难处境,反映了生活中的苦难与挑战。"见君把个无孔笛,吹起还乡曲一阕"则是诗人对朋友的音乐才华和怀乡情感的赞美。
“此来漳泉走一遭,庞翁犹在波旬灭”表达了诗人对朋友行踪的追忆。"拄杖挑起空中云,钵盂漉上波心月"则是通过描绘自然景象,表达了诗人的闲适情怀和内心世界。
“默随春色归故山,江路梅花先漏泄”表现了诗人对自然之美的沉醉和向往。"遂邀君来香一爇,重把篇诗呈丑拙"则是表达了诗人对朋友的邀请,以及对诗歌创作的谦逊态度。
“此行拗折老藤条,选佛场中作英杰”描绘出朋友在精神修行上的坚持和追求。而“君今三千里外行,不涉程途犹自别”则是表达了对远方朋友的不舍和期盼。
最后,“恰似一壶冰,千古光莹彻”用鲜明的比喻,赞美了朋友如同古代珍贵物品般的高洁与长存。这首诗通过对自然景象、人生哲理的描绘,以及对友情深度的抒写,展现了作者深厚的情感和丰富的诗意。