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伞盖山前曾卓锡,晋安王初造禅室

宋 · 释德洪
伞盖山前曾卓锡,晋安王初造禅室
水火定成人未知,部曲不前马辟易。
床边卧虎如睡犬,王虽及门不敢入。
冰雪亲瞻道德容,再拜平生愿心息。
两泉俱出雌雄龙,玉壳灵龟蛇五色。
聪禅笑傲贤王喜,鱼龟乃能就掌食。
高风乾没五百年,依旧云山如夙昔。
雨中来游春已老,忽见江南少年客。
坐中偶生乡井心,想见禅山倚天碧。
清境幽閒欣可名,偶然得句因题壁。

鉴赏

这首诗描绘了诗人游历白马寺时的所见所感,以及与安心上人的相遇。诗中充满了对佛教文化的崇敬之情,以及对自然美景的赞美。

首先,诗的开头提到“伞盖山前曾卓锡”,暗示了白马寺的历史悠久和宗教地位。接着,“晋安王初造禅室”则点明了寺庙的创建者和初始建造时间,体现了其深厚的历史底蕴。

“水火定成人未知,部曲不前马辟易”两句,通过水火的象征,表达了寺庙内修行者的坚定意志和超凡脱俗的精神境界。同时,“床边卧虎如睡犬”形象地描绘了安心上人的温顺与慈悲,即使面对威严的王公贵族,也敢于展现自己的信仰。

“冰雪亲瞻道德容,再拜平生愿心息”则展现了安心上人的道德风范和对诗人的深深影响,使诗人内心平静,愿望得以满足。

“两泉俱出雌雄龙,玉壳灵龟蛇五色”描绘了白马寺内自然景观的神奇与美丽,象征着佛法的神秘力量和生命的多样性。

“聪禅笑傲贤王喜,鱼龟乃能就掌食”通过鱼龟与王公贵族的关系,进一步强调了佛法的包容性和平等性,以及安心上人对众生的慈悲之心。

最后,“高风乾没五百年,依旧云山如夙昔”表达了对安心上人高尚品德的赞美,以及对白马寺历史传承的肯定。而“雨中来游春已老,忽见江南少年客”则描绘了诗人在此时此地的意外之喜,仿佛遇见了久违的朋友。

整首诗以生动的语言和丰富的意象,展现了白马寺的庄严与美丽,以及安心上人的智慧与慈悲,同时也表达了诗人对佛教文化的深刻理解和对自然美景的热爱。