结交当世贤，驰声溢四塞

拼音版原文

我wǒ本běn山shān东dōng人rén，平píng生shēng多duō感gǎn慨kǎi。
弱ruò冠guān游yóu咸xián京jīng，上shàng书shū金jīn马mǎ外wài。

结jié交jiāo当dāng世shì贤xián，驰chí声shēng溢yì四sì塞sāi。
勉miǎn修xiū贵guì及jí早zǎo，狃niǔ捷jié不bù知zhī退tuì。

锱zī铢zhū扬yáng芬fēn馨xīn，寻xún尺chǐ招zhāo瑕xiá颣lèi。
淹yān留liú郢yǐng南nán都dōu，摧cuī颓tuí羽yǔ翰hàn碎suì。

安ān能néng咎jiù往wǎng事shì，且qiě欲yù去qù沉chén痗mèi。
吾wú师shī得dé真zhēn如rú，寄jì在zài人rén寰huán内nèi。

哀āi我wǒ堕duò名míng网wǎng，有yǒu如rú翾xuān飞fēi辈bèi。
曈tóng曈tóng揭jiē智zhì烛zhú，照zhào使shǐ出chū昏hūn昧mèi。

静jìng见jiàn玄xuán关guān启qǐ，歆xīn然rán初chū心xīn会huì。
夙sù尚shàng一yī何hé微wēi，今jīn得dé信xìn可kě大dà。

觉jué路lù明míng证zhèng入rù，便biàn门mén通tōng忏chàn悔huǐ。
悟wù理lǐ言yán自zì忘wàng，处chù屯tún道dào犹yóu泰tài。

色sè身shēn岂qǐ吾wú宝bǎo，慧huì性xìng非fēi形xíng碍ài。
思sī此cǐ灵líng山shān期qī，未wèi卜bǔ何hé年nián载zǎi。

翻译

我本是山东人，一生常有许多感慨。
二十岁那年游历京城，向朝廷上书在外求官。
结交当代贤才，名声远播四方。
努力提升自己，要尽早显贵，却不知收敛。
细微之事也可能带来败坏，稍有不慎就留下瑕疵。
长久滞留在郢都，才华衰退，如同羽翼破碎。
怎能怪罪过去，只想摆脱沉闷和疲惫。
我的导师拥有真理，存在于人间。
怜悯我陷入名誉之网，如同飞翔的小鸟。
明亮的智慧之光，照亮我走出困惑。
静心看见了通往真理的大门，重新找回初心。
过去的理想多么微小，如今明白其价值巨大。
觉醒的道路清晰可见，忏悔之路也变得畅通。
领悟道理后言语自然忘却，即使身处困境，道路依然宽广。
身体并非我真正的财富，智慧不受形体限制。
思念那灵山之约，但不知何时才能实现。

鉴赏

这首诗是唐代文学家、政治家刘禹锡的作品，名为《谒柱山会禅师》。全诗语言精炼，意境深远，体现了作者对佛学的理解和个人生命观的探索。

“弱冠游咸京，上书金马外”两句表明诗人年轻时便有大志，到达长安后向朝廷提出自己的意见和建议。"结交当世贤，驰声溢四塞"则显示了他在当时的声望和与同时代人的广泛交流。

“勉修贵及早，狃捷不知退”反映出诗人对于修行佛法的迫切和坚持不懈。"锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣"则是对修行过程中的细微体验和追求完美境界的描绘。

“淹留郢南都，摧颓羽翰碎”表达了诗人在佛法修持上的深入和对尘世的超脱。"安能咎往事，且欲去沈痗"则是对过去经历的反思和对未来解脱的期望。

“吾师得真如，寄在人寰内”指的是诗人对于佛法导师的尊崇和信仰。"哀我堕名网，有如翾飞辈"则表达了诗人对于世间名缰的感慨和对自由解脱的向往。

“瞳瞳揭智烛，照使出昏昧”描绘了佛法智慧的光明，以及这种智慧如何引导人们走出迷茫。"静见玄关启，歆然初心会"则是对内在修持和悟道体验的描述。

“夙尚一何微，今得信可大”表达了诗人对于佛法的信仰之深厚。"觉路明證入，便门通忏悔"则是对悟道后的自我反省和心灵解脱的过程。

“悟理言自忘，处屯道犹泰”体现了诗人在修行中对于自我的超越和达到的内心平静。"色身岂吾宝，慧性非形碍"则强调了智慧和本性的重要性，而不是对肉体的执着。

“思此灵山期，未卜何年载”最后，诗人表达了对于佛法修持之地——灵山的向往，以及对于未来解脱时间的不确定性。

总体而言，这首诗通过刘禹锡的个人经历和情感，展现了一种超越尘世、追求精神自由的心路历程。