人问底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥

拼音版原文

道dào人rén胸xiōng中zhōng水shuǐ镜jìng清qīng，万wàn象xiàng起qǐ灭miè无wú逃táo形xíng。

独dú依yī古gǔ寺sì种zhǒng秋qiū菊jú，要yào伴bàn骚sāo人rén餐cān落luò英yīng。

人rén间jiān底dǐ处chù有yǒu南nán北běi，纷fēn纷fēn鸿hóng雁yàn何hé曾céng冥míng。

闭bì门mén坐zuò穴xué一yī禅chán榻tà，头tóu上shàng岁suì月yuè空kōng峥zhēng嵘róng。

今jīn年nián偶ǒu出chū为wèi求qiú法fǎ，欲yù与yǔ慧huì剑jiàn加jiā砻lóng硎xíng。

云yún衲nà新xīn磨mó山shān水shuǐ出chū，霜shuāng髭zī不bù翦jiǎn儿ér童tóng惊jīng。

公gōng侯hóu欲yù识shí不bù可kě得dé，故gù知zhī倚yǐ市shì无wú倾qīng城chéng。

秋qiū风fēng吹chuī梦mèng过guò淮huái水shuǐ，想xiǎng见jiàn橘jú柚yòu垂chuí空kōng庭tíng。

故gù人rén各gè在zài天tiān一yī角jiǎo，相xiāng望wàng落luò落luò如rú晨chén星xīng。

彭péng城chéng老lǎo守shǒu何hé足zú顾gù，枣zǎo林lín桑sāng野yě相xiāng邀yāo迎yíng。

千qiān山shān不bù惮dàn荒huāng店diàn远yuǎn，两liǎng脚jiǎo欲yù趁chèn飞fēi猱náo轻qīng。

多duō生shēng绮qǐ语yǔ磨mó不bù尽jìn，尚shàng有yǒu宛wǎn转zhuǎn诗shī人rén情qíng。

猿yuán吟yín鹤hè唳lì本běn无wú意yì，不bù知zhī下xià有yǒu行xíng人rén行xíng。

空kōng阶jiē夜yè雨yǔ自zì清qīng绝jué，谁shuí使shǐ掩yǎn抑yì啼tí孤gū茕qióng。

我wǒ欲yù仙xiān山shān掇duō瑶yáo草cǎo，倾qīng筐kuāng坐zuò叹tàn何hé时shí盈yíng。

簿bó书shū鞭biān扑pū昼zhòu填tián委wěi，煮zhǔ茗míng烧shāo栗lì宜yí宵xiāo征zhēng。

乞qǐ取qǔ摩mó尼ní照zhào浊zhuó水shuǐ，共gòng看kàn落luò月yuè金jīn盆pén倾qīng。

注释

水镜：形容心地清明如镜。
万象：宇宙间的一切事物。
骚人：指诗人。
餐落英：以花为食。
冥：迷失。
禅榻：禅修者的床榻。
峥嵘：形容岁月流逝迅速。
瑶草：传说中的仙草。
簿书：官府文书。
鞭扑：官吏执行公务的工具。
摩尼：佛教中的宝珠，象征智慧。

翻译

道士心中明镜般清澈，万物兴衰都无所遁形。
独自在古寺种植秋菊，只为陪伴诗人品尝落花。
有人问哪里有南北之分，纷飞的大雁从未迷失方向。
闭门静坐禅榻上，时光匆匆岁月峥嵘。
今年偶然外出求法，想用智慧之剑磨砺自己。
云布僧衣洗净后山水之色更显，白须未剪引得孩童惊奇。
公侯贵族想要认识我却不得，深知权势无法使人倾倒。
秋风吹过淮水，想象橘柚挂满空庭。
旧友各自在天地的一角，遥望如同晨星稀疏。
彭城老守不足挂怀，枣林桑野间热情相迎。
不怕山路遥远荒店，只想脚步轻快如飞猱。
世事繁复的话语磨不尽，诗人的婉转情感依然存在。
猿猴鹤鸣并无心机，却不知行人正行于下。
空阶夜雨格外清冷，谁让孤独者悲泣。
我想去仙山采瑶草，却只能坐叹篮中何时满盈。
白天文书堆积如山，夜晚煮茶煮栗更适合。
祈求明亮的摩尼珠照亮浑浊，共赏落月如金盆倾泻。

鉴赏

这首诗是一篇深具禅意和哲理的作品，诗人以道人的境界来表达自己对世俗纷争的超然与淡泊。开头“道人胸中水镜清，万象起灭无逃形”两句，描绘了道人心如明镜，能够洞察万物，无所遁形，显示了一种超脱尘世、达观自在的精神状态。

接下来的“独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英”表明诗人选择了一种隐逸的生活，与自然和古典文学相伴，以此来净化心灵。这里的“秋菊”象征着出淤泥而不染的高洁，而“餐落英”则是对古代骚人（指屈原等人的诗）的向往，通过食用这些文学作品的精华来滋养自己的精神。

至于“人问底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥”两句，则是在表达对于世间是非、南北之分以及人们对此种种猜测与追寻，诗人却表现出一种超然物外的态度，如同那些飞鸟一样，不为所动。

“闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘”则是描写诗人闭关修炼，一心向内，体现了一种对时间流逝无动于衷的豁达。紧接着的“我今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎”，表明诗人虽然偶尔走出禅室，但也是为了追寻更高的精神境界，与智慧的剑锋相结合，以达到一种灵魂的净化。

“云衲新磨山水出，霜髭不剪儿童惊”两句，通过对比自然界和人生的变化，来强调诗人的超脱与淡泊。这里的“云衲”指的是山中清泉，“新磨”则是指经常修炼以保持锋利的智慧；而“霜髭不剪儿童惊”，则是在形容诗人虽然年迈，但仍旧保持着一种孩童般的纯真和自然。

至于“公侯欲识不可得，故知倚市无倾城”两句，则是表达了一种对于世俗权贵的看破与超越，即便是那些地位显赫的人物，也无法真正认识诗人的精神世界。这里的“倚市无倾城”，则是在比喻诗人即使置身于繁华都市之中，也不会被其所动。

接下来的“秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭”两句，是对诗人的故乡和亲情的一种怀念。这里的“秋风”、“淮水”以及“橘柚”，都是对家乡自然景观的描绘，而“垂空庭”则是在表达一种超脱尘世、与自然合一的精神境界。

紧接着的“故人各在天一角，相望落落如晨星”两句，则是在表达诗人对于旧友的思念。这里的“故人”，是指那些已经远去或逝去的朋友，而“各在天一角”，则是在形容他们现在都处于遥远的地方。最后，“相望落落如晨星”则是在描绘那种虽然相隔遥远，但心中仍旧相互思念的情景，如同清晨的星辰一样，闪烁着希望和美好的光芒。

“彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎”两句，是诗人对故土的一种怀旧之情。这里的“彭城”，是指古代的一个地名，而“老守”，则是在形容那些长久居住在此的人们。“枣林桑野”，则是在描绘故乡的自然风光，通过这些景物来表达诗人对家乡深厚的情感。

至于“千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻”两句，则是在表达一种对于探求精神境界的执着追求。这里的“千山”，是指无数的山峰，而“荒店”，则是在形容那些偏僻并已废弃的居所。诗人通过这些意象，来强调自己对于修行与悟道的坚持不懈。

接下来的“多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情”两句，是在表达一种对文学创作的情感投入以及对诗歌艺术的深厚感情。这里的“多生”，是指历经世代，而“绮语”，则是在形容那些华丽而繁复的话语。诗人通过这些意象，来强调自己对于文学创作的热爱和执着。

至于“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”两句，则是在表达一种超然物外的淡定。在这里，“猿吟鹤唳”，是指猿的叫声和鹤的鸣声，这些自然界的声音，诗人表示原本没有特别的情感投入，而“不知下有行人行”则是在形容诗人对于周围环境的不觉察。

最后，“空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈”两句，是对一种精神追求和超脱尘世向往的一种表达。在这里的“空阶夜雨”，是形容一种清幽而又宁静的环境，而“自清绝”，则是在强调这种环境本身就具有净化心灵的力量。紧接着的“我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈”两句，则是在表达诗人对于追求道德修养、达到精神充实的一种向往。

整首诗通过对自然界和个人情感的描绘，展现了诗人对于禅悟与文学创作的深刻理解，以及对于超脱世俗纷争、追求心灵净化的一种执着追求。