此庄不在田,非谓三百囷
出处:《题武冈向敏衡无加庄》
宋末元初 · 王义山
恭惟陈简斋,与鹤山魏公。
堂堂二先生,后学之所宗。
遗迹所到处,百世犹高风。
武冈有向氏,乃祖家诗礼。
简斋曾来访,鹤山亦踵至。
二先生来时,草木亦光贲。
主人局蹐迎,出门见大宾。
大带束深衣,整容而肃襟。
揖客坐上坐,樽酒与细论。
向氏家本儒,苦无黄金籯。
惟有无加庄,留以遗子孙。
此庄不在田,非谓三百囷。
庄者敬之谓,为学之入门。
乃祖燕后人,有书便不贫。
能令二先生,肯来共斯文。
向来吾南昌,隐者苏云卿。
魏公令地主,而来访一民。
匹夫道义重,王侯失其尊。
古人不傲士,此风今犹存。
堂堂二先生,后学之所宗。
遗迹所到处,百世犹高风。
武冈有向氏,乃祖家诗礼。
简斋曾来访,鹤山亦踵至。
二先生来时,草木亦光贲。
主人局蹐迎,出门见大宾。
大带束深衣,整容而肃襟。
揖客坐上坐,樽酒与细论。
向氏家本儒,苦无黄金籯。
惟有无加庄,留以遗子孙。
此庄不在田,非谓三百囷。
庄者敬之谓,为学之入门。
乃祖燕后人,有书便不贫。
能令二先生,肯来共斯文。
向来吾南昌,隐者苏云卿。
魏公令地主,而来访一民。
匹夫道义重,王侯失其尊。
古人不傲士,此风今犹存。
拼音版原文
注释
陈简斋:诗人名。堂堂:形容人的威严或高尚。
后学:后辈学生。
遗迹:遗留的痕迹或影响。
高风:高尚的风范。
向氏:姓氏。
诗礼:遵循诗书礼法。
踵至:相继而来。
光贲:光彩焕发。
局蹐:恭敬不安。
大宾:重要宾客。
大带:古代官员的服饰。
深衣:古代长袍。
揖客:作揖迎接客人。
上坐:尊贵座位。
无加庄:无法用财富衡量的庄重。
遗子孙:传给后代。
三百囷:形容极多的粮食堆积。
庄者敬之:庄重的人值得尊敬。
燕后人:祖先曾为燕国后裔。
斯文:学术文化。
苏云卿:隐士姓名。
地主:地方主人。
匹夫:普通人。
王侯:贵族。
古人不傲士:古人尊重有德才的人。
翻译
尊敬的陈简斋和魏鹤山先生。两位杰出的学者,是我们后辈学习的楷模。
他们的遗风所到之处,历世仍受尊敬。
武冈有个向氏家族,他们的祖先重视诗书礼乐。
简斋曾来访,鹤山也随后到来。
当两位先生来访时,连草木都显得光彩照人。
主人恭敬地迎接,出门迎接贵宾。
他们穿戴整齐,面容严肃地接待客人。
请客人坐在上座,一起品酒深入交谈。
向氏家族本为儒门,但贫穷无财宝。
唯有庄重的学问,他们视为传家之宝留给后代。
这个庄重并非指田产,而是指学问的积累。
庄重代表敬畏,是学术的入门之道。
他们的祖先因读书而精神富足,不觉得贫穷。
这使得两位先生愿意前来,共论学术。
过去在南昌,有个隐士名叫苏云卿。
魏公命令地方主人,来拜访这位平民。
一个普通人坚守道义,使王侯失去威严。
古人不轻视士人,这种风气至今仍在延续。
鉴赏
这首诗描绘了一幅文人雅集的图景,通过对两位先生即陈简斋和魏公的尊崇,以及他们与向氏家族交往的情形,展现了古代士大夫之间的高洁情谊和文化追求。诗中不仅赞美了二位先生的高风亮节,更通过向家的无加庄这一物证,传达了一种超越物质财富的精神价值观。
诗人运用了丰富的笔触,将简斋、鹤山两位先生的到来描写得如同神明降临,连草木都为之光彩。主人迎接二先生的隆重礼仪,以及向氏家族作为儒家传统的守护者,虽然没有黄金财富,但有无加庄这一精神象征,这一切都表达了诗人对文化传承和精神追求的重视。
最后,诗中提及隐逸苏云卿和魏公的地主身份,以及他们之间基于道义而建立起的平等关系,反映出古代士大夫间虽身处不同的社会地位,但在精神追求上却能够超越物质差异,达到一种精神上的平等与尊重。