生世前身谁复认，多君本是住山僧

鉴赏

这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作，名为《和陶苦子见示游濂泉之作》。诗中蕴含了对前生与宿命的深刻思考，以及对自然美景的细腻描绘。

首联“生世前身谁复认，多君本是住山僧”以疑问的口吻表达了对生命轮回与前世今生的探索，暗示诗人对于自身存在意义的深思。接着，“无生法忍终应得，不朽诗篇久已能”则展现了诗人对于佛法的理解与追求，以及对自己创作能力的自信。

颔联“云阁外抛高树果，水帘中彻坏庵灯”运用生动的意象，描绘了一幅云雾缭绕、山水相依的景象，同时暗含着诗人对自然之美的赞叹与对宁静生活的向往。尾联“秋游新句还相示，愿證真空益有凭”则表达了诗人与友人分享秋日游历所得新诗的愿望，以及对真理的渴望与追求。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命、自然和真理的独到见解，体现了其深厚的文化底蕴和艺术造诣。