龙堂若可憩，吾欲归精修

翻译

王安石漂泊于大海，独自在长风中啸歌而回。
他的超逸风韵震动了海面，高尚的情操超越了尘世。
他的神奇灵异仿佛可以追踪，淡泊宁静与世无争。
我来到五松山下，设酒宴以尽攀登之乐。
寻找古代隐士，因此此山得名五松山。
五松山何其清静幽深，美景胜过沃洲仙境。
山谷间萧瑟的风吹过洞穴，整年都似秋雨连绵。
声音流入百泉，听起来如同三峡激流一般。
修剪竹林，清扫天空，暂且跟随傲骨之士游历。
如果龙堂能让人休息，我愿在此专心修行。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在自然景物中徜徉的意境和情感。开篇“安石泛溟渤，独啸长风还”即展现了一种超脱尘世、与大自然合一的豪放气魄。诗人借“安石”之喻，表达了自己心灵的平静与坚定，同时“独啸长风还”则是对自由自在精神状态的写照。

接下来的“逸韵动海上，高情出人间”进一步强化了诗人的豪放情怀和超凡脱俗的情感。这里的“逸韵”指的是诗人的情趣与气质，而“高情出人间”则明确表达了诗人不愿受世俗羁绊，追求超越常人的精神境界。

“灵异可并迹，澹然与世闲”则透露出诗人对自然的崇敬和向往，以及他希望脱离尘世喧嚣，与大自然达到一种精神上的契合。这种“澹然”的心态，是诗人内在修养的一种体现。

随后的“我来五松下，置酒穷蹄攀”则是对诗人实景的描写。他在五松山下的行迹中寻找灵感，同时也表达了他与世隔绝、自得其乐的情怀。“徵古绝遗老，因名五松山”则是在追述历史，强调这片土地的独特性和神秘色彩。

“五松何清幽，胜境美沃州”是对自然景观的赞叹，通过五松山的宁静与秀丽来突出诗人所处之地的非凡。“萧飒鸣洞壑，终年风雨秋”则是对时间流转和季节更迭的一种感慨，同时也强调了自然界的永恒与变幻。

“响入百泉去，听如三峡流”则借助声音的传递来表达诗人对大自然音响美的欣赏，以及他内心世界的丰富和深邃。通过声响的描写，使得读者仿佛置身于这片山水之间，感受到那份超凡脱俗的意境。

“剪竹扫天花，且从傲吏游”则是一种行动上的自在，这里的“剪竹扫天花”象征着诗人对自然界中美好事物的选择与享受，而“且从傲吏游”则表达了他愿意追随内心的指引，自由地在大自然中漫游。

最后，“龙堂若可憩，吾欲归精修”显示出诗人对某种精神寄托或理想状态的向往和追求。这里的“龙堂”可能是某种神圣或超凡之所，而“我欲归精修”则表达了诗人内心对于更高境界的渴望和追求。

总体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人超脱尘世、与大自然合一的精神追求，以及他那份豪放的情怀和超凡脱俗的情感。