大众坐饱云捧足，百需顺应水建瓴

拼音版原文

峰fēng开kāi荷hé叶yè东dōng南nán倾qīng，梵fàn宫gōng截jié断duàn西xī来lái青qīng。

参cān差chà楼lóu阁gé半bàn空kōng起qǐ，撞zhuàng钟zhōng椎zhuī鱼yú撼hàn林lín坰jiōng。

奔bēn走zǒu簦dēng笠lì数shù百bǎi里lǐ，随suí事shì来lái乞qǐ山shān中zhōng灵líng。

大dà众zhòng坐zuò饱bǎo云yún捧pěng足zú，百bǎi需xū顺shùn应yìng水shuǐ建jiàn瓴líng。

彼bǐ饕tāo者zhě谁shuí尸shī海hǎi阃kǔn，日rì鬻yù三sān帖tiē山shān府fǔ庭tíng。

交jiāo驰chí争zhēng此cǐ一yī席xí卷juàn，赭zhě山shān不bù足zú搜sōu钵bō瓶píng。

囊náng橐tuó所suǒ攫jué鸟niǎo兽shòu散sàn，遗yí臭chòu满mǎn山shān草cǎo亦yì腥xīng。

檐yán栋dòng摧cuī落luò甚shèn败bài驿yì，旁páng风fēng雨yǔ湿shī上shàng见jiàn星xīng。

厨chú烟yān寂jì寞mò甑zèng釜fǔ破pò，残cán僧sēng菜cài色sè身shēn伶líng俜pīng。

山shān运yùn忽hū回huí缘yuán法fǎ到dào，铁tiě锡xī飞fēi入rù总zǒng云yún亭tíng。

伽jiā蓝lán起qǐ舞wǔ山shān鬼guǐ避bì，击jī大dà法fǎ鼓gǔ轰hōng雷léi霆tíng。

竖shù硬yìng脊jǐ梁liáng施shī敏mǐn手shǒu，恢huī恢huī余yú刃rèn新xīn发fā硎xíng。

仆pú者zhě以yǐ兴xīng弊bì者zhě划huà，如rú痼gù病bìng脱tuō沈shěn醉zuì醒xǐng。

况kuàng今jīn佛fó流liú正zhèng澎péng湃pài，平píng地dì丈zhàng浪làng腾téng沧cāng溟míng。

何hé事shì不bù可kě咄duō嗟jiē办bàn，寺sì已yǐ如rú画huà山shān翠cuì屏píng。

谁shuí知zhī不bù忍rěn回huí首shǒu处chù，山shān下xià景jǐng色sè何hé凋diāo零líng。

文wén献xiàn故gù家jiā编biān下xià户hù，潇xiāo潇xiāo四sì壁bì门mén长cháng扃jiōng。

旧jiù来lái富fù家jiā鼠shǔ窜cuàn伏fú，贫pín民mín偶ǒu遗yí风fēng涛tāo萍píng。

叫jiào嚣áo隳huī突tū尚shàng不bù已yǐ，宛wǎn转zhuǎn就jiù缚fù垂chuí死sǐ丁dīng。

春chūn风fēng无wú分fēn日rì光guāng薄báo，冤yuān声shēng苦kǔ语yǔ那nà可kě听tīng。

信xìn有yǒu天tiān堂táng与yǔ地dì狱yù，咫zhǐ尺chǐ中zhōng间jiān分fēn异yì形xíng。

世shì变biàn不bù情qíng至zhì此cǐ极jí，仰yǎng面miàn三sān叹tàn天tiān冥míng冥míng。

鉴赏

这首诗描绘了作者在四月五日醉酒后游历慈云阁的所见所感。首句“峰开荷叶东南倾”，形象地写出山势如荷叶般向东南倾斜，梵宫矗立其中，显得庄重而深远。接下来的诗句通过“参差楼阁半空起”和“撞钟椎鱼撼林坰”，展现了阁楼高低错落，钟声悠扬，震撼着山林的宁静。

诗人描述了远道而来的人们，带着虔诚的心，跋山涉水只为祈求山中的神灵庇佑。“大众坐饱云捧足”描绘了信徒们的虔诚，而“百需顺应水建瓴”则象征着他们顺应自然，一切需求皆从简朴中寻求满足。然而，诗中也揭示了社会的不公，“彼饕者谁尸海阃”，讽刺了权贵的贪婪和奢侈。

随着情节的发展，寺庙的衰败景象与先前的热闹形成对比：“檐栋摧落甚败驿”，僧人生活困苦，“厨烟寂寞甑釜破”。然而，佛法的力量在“山运忽回缘法到”时显现，寺庙重新焕发生机，伽蓝舞蹈，山鬼退避，法鼓雷鸣，正义得以彰显。

诗人感慨世间变迁，贫富悬殊，表达了对底层人民苦难的同情：“冤声苦语那可听”，并感叹“世变不情至此极”。最后，他以“信有天堂与地狱”作结，暗示人间的善恶分明，以及对社会不公的深深忧虑。

整首诗语言生动，情感深沉，既有对自然景观的细腻描绘，又有对社会现实的深刻批判，体现了宋代文人士大夫的忧患意识和人文关怀。