石溜冰便断，松霜日自销

注释

可否：能否。
一贯：始终如一的操守或原则。
生死：生存与死亡。
一条：同一条路，比喻看待生死的态度相同。
况期：何况期望。
灭尽者：指彻底超脱世俗的人。
岂是：哪里会是。
俗中要：世俗中的重要追求或目标。
人道：人生的道路。
离群：离开人群，独自一人。
怆：悲伤，哀痛。
冥期：冥冥之中的期望或归宿。
出世遥：远离尘世，难以达到。
留连：流连忘返，徘徊不去。
入涧曲：进入山涧的弯曲处。
宿昔：往昔，昔日。
陟岩椒：攀登岩石的顶端。
石溜：石上的流水。
冰便断：遇到冰就断流。
松霜：松树上的霜露。
日自销：随着太阳升起自然消散。
向崖：面向悬崖。
云叆叇：云雾浓重的样子。
出谷：从山谷出来。
雾飘飖：雾气随风飘动的样子。
勿言：别说。
无大隐：没有真正的隐居之处。
归来：回到。
市朝：市场与朝廷，比喻繁华尘世。

翻译

能否保持一贯的操守，生与死都视为同一路径。
何况期望彻底超脱之人，哪里会是世俗中的追求。
人生离群索居令人悲痛，冥冥中的期待超越尘世遥远。
流连徘徊在山涧的曲折处，昔日曾攀登过岩顶高峰。
石上的流水遇冰即断流，松树上的霜露日出则消散。
靠近悬崖边云雾缭绕，出山谷时雾气飘动。
别说没有真正的隐居，回归红尘亦如市场与朝廷。

鉴赏

这首诗是江总的《营涅槃忏还涂作诗并序》，创作于南北朝时期。江总是南北朝时期的一位著名文学家，其作品深受当时佛学思想的影响。本诗通过对自然景观的描绘，表达了作者对于生死超脱、出世离俗的追求和向往。

首句“可否同一贯，生死亦一条”表明生与死如同一线相连，不可分割，这里体现了佛教中对生命循环的看法。接下来的“况期灭尽者，岂是俗中要”则暗示那些追求物质享乐的人往往忽视了生命最终归于虚无的事实。

“人道离群怆，冥期出世遥”一句，表现了作者对于世间纷争和尘世羁绊的厌倦，以及对超脱红尘、达到精神自由境界的向往。"留连入涧曲，宿昔陟岩椒"则是通过山水景物描写，表达了作者隐居山林，以求心灵的平静。

"石溜冰便断，松霜日自销"这一节，通过对自然现象的观察，强调了事物无常和变化莫测，进一步深化了生死哲思。"向崖云叆叇，出谷雾飘飖"则是作者在山谷间徜徉，感受云雾变化，体验自然之美。

最后，“勿言无大隐，归来即市朝”表达了对尘世的超然态度，即使回到人间，也不再被世俗所羁绊。这一句也揭示了作者对于佛法中“涅槃”的追求，即达到一种精神上的解脱和自由。

总体来说，这首诗通过深邃的哲理思考和生动的自然描写，展现了作者对人生、死亡以及超脱尘世的深刻感悟。