款款尺素书，殷勤附赤鲤
出处：《答复初先生见寄之作》
清 · 秦蕙田
六籍圣人贻，绍述赖百氏。
纪纲天地人，厥功焉可纪。
精言与大义，历历瞭如指。
性功达治术，出处均一轨。
胡为后世士，触目惊且哆。
如构九层台，版筑倾基址，又如舟失舵，簸荡风波里。
礼器及车服，谁复求形似。
吾邑有顾翁，复古气雄伟。
穷年抱遗经，含咀吸真髓。
脱身尘壒外，清旷莫与比。
拥书万卷楼，寻原必迄委。
初年学古文，下笔辄光炜。
尚论爱司马，年谱究终始。
神交若投契，觌面相应唯。
讵止传贤踪，裨补先正史。
三礼图宫室，古意追释米。
穿穴暨春秋，三传列砚几。
创成大事表，务合笔削旨。
书成忽十稔，作歌告诸子。
谓蒙守朴学，谬与谈名理。
款款尺素书，殷勤附赤鲤。
轩朗豁双眸，不啻脱痏疻。
所恨久离索，末由竟株柢。
先生名山业，尘垢视青紫。
高风式乡闾，立志起顽鄙。
嗟予日荒落，勺蠡难测海。
持示蔡与吴，入手先色喜。
何当返柴荆，百尺容攀倚。
纪纲天地人，厥功焉可纪。
精言与大义，历历瞭如指。
性功达治术，出处均一轨。
胡为后世士，触目惊且哆。
如构九层台，版筑倾基址，又如舟失舵，簸荡风波里。
礼器及车服，谁复求形似。
吾邑有顾翁，复古气雄伟。
穷年抱遗经，含咀吸真髓。
脱身尘壒外，清旷莫与比。
拥书万卷楼，寻原必迄委。
初年学古文，下笔辄光炜。
尚论爱司马，年谱究终始。
神交若投契，觌面相应唯。
讵止传贤踪，裨补先正史。
三礼图宫室，古意追释米。
穿穴暨春秋，三传列砚几。
创成大事表，务合笔削旨。
书成忽十稔，作歌告诸子。
谓蒙守朴学，谬与谈名理。
款款尺素书，殷勤附赤鲤。
轩朗豁双眸，不啻脱痏疻。
所恨久离索，末由竟株柢。
先生名山业，尘垢视青紫。
高风式乡闾，立志起顽鄙。
嗟予日荒落，勺蠡难测海。
持示蔡与吴，入手先色喜。
何当返柴荆，百尺容攀倚。
鉴赏
这首清代秦蕙田的《答复初先生见寄之作》是一首表达对古代经典传承与个人学术追求的感慨之作。诗人首先赞扬了六经等圣人典籍对后世的重要影响，强调了它们在构建社会秩序和个人修养中的巨大作用。然而，他惋惜后世学者未能坚守这些经典，如同高楼基石动摇，航船失去方向，失去了对礼制和形式的真正理解。
接着，诗人提及自己的故乡有位名叫顾翁的人物，他致力于恢复古学，深入钻研经书，超脱世俗，藏书丰富，对古文和历史研究有着深厚造诣。秦蕙田自谦自己年轻时也学习古文，文章光彩照人，并对司马迁等历史人物充满敬仰，他们的精神成为他的榜样。
诗中提到，顾翁不仅传播贤人的足迹，还在整理和诠释古代礼仪制度方面有所贡献，甚至创作出符合原著精神的大作。然而，这本著作完成已久，诗人遗憾未能与顾翁深入交流，感叹自己的学识浅薄，难以穷尽其学问之深。
最后，诗人表达了对初先生赠送书籍的感激之情，认为这些书籍犹如明灯，照亮了他的视野，但也表达了对未能与顾翁进一步探讨的遗憾。他期待有一天能回到简朴的生活，与初先生这样的学者共同研习学问。整首诗以对学术传统的尊重和对知识探索的热情贯穿始终，体现了清代学者的学术追求和理想人格。