生民立命学有用，活佛救人天大功

注释

夺得：取得。
公来：政权。
镇：治理。
古洪：古代地区名。
武昌：地名。
棠荫：棠树下的阴凉。
蔼春融：春意盎然。
生民：百姓。
立命：生活依托。
有用：有价值的知识。
活佛：佛教中的高僧。
天大功：极大的功德。
上帝：宗教中的最高神。
遣符：派遣使者。
徵范镇：征召范镇的人物。
斯民：这些人民。
失怙：失去依靠。
温公：指温姓的官员。
山横：山势险峻。
抱犊：抱着小牛过河。
人何在：人在哪里。
草木悲号：草木因风而摇摆，似在哀鸣。
一夜风：一夜疾风。

翻译

夺得政权来治理古洪，武昌的棠树下春意融融。
百姓生活依靠学习有用的知识，活佛救人的功德无比崇高。
上帝派遣使者征召范镇，人民失去依靠哭泣怀念温公。
山势横阻，何处是抱犊过河的人，一夜风吹草木皆悲鸣。

鉴赏

这首诗是宋末元初时期的文学家王义山所作，名为《挽鹿泉贾参政二首（其一）》。从内容来看，这是一首颂扬地方官吏德政和救灾济民功绩的诗篇。

首句“夺得公来镇古洪”，通过“夺得”表达了对官员能有效治理、平息洪水之患的肯定。"武昌棠荫蔼春融"则描绘了一幅生机勃勃的景象，"棠荫"指的是树木繁茂，而“蔼”字形容春天气候温和，万物复苏。

接下来的两句，“生民立命学有用，活佛救人天大功”，则进一步赞扬官员不仅治理有方，更能拯救生命如同佛祖般具有伟大的功德。

"上帝遣符徵范镇，斯民失怙哭温公"表达了民众对官员的依赖和崇敬之情。"上帝遣符"暗示着天意所授，而“斯民失怙”则透露了一种民众在灾难中无依无靠的情形，反衬出官员如温公般的人物形象。

最后两句，“山横抱犊人何在，草木悲号一夜风”，通过对比山川之间缺乏人的踪迹与凄厉的夜风，表达了诗人对于灾后荒凉景象的感慨和内心的忧虑。

整首诗运用了丰富的意象和生动的情感，既展示了作者对官员德政的赞美，也流露出对自然灾害所带来损失的哀伤之情，是一篇融合了景物描写与人文关怀的古典诗作。