大雄世尊兴悯怜，慈悲为棹波心船
出处：《题祖来上人罗汉图》
明 · 李昌祺
佛法无外无中边，无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然，聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀，流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜，慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠，伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联，涅槃不入住大千。
人人变幻神通全，导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前，蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬，有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋，摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠，猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩，有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编，万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙，宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉，百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒，觉来一室空云烟。
只今回首知几年，虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊，螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇，展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤，双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆，细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连，上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐，早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵，应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣，亘亿万劫长流传。
阎浮众生泡影然，聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀，流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜，慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠，伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联，涅槃不入住大千。
人人变幻神通全，导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前，蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬，有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋，摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠，猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩，有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编，万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙，宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉，百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒，觉来一室空云烟。
只今回首知几年，虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊，螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇，展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤，双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆，细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连，上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐，早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵，应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣，亘亿万劫长流传。
鉴赏
这首明代诗人李昌祺的《题祖来上人罗汉图》描绘了一幅佛教修行与智慧的画卷。诗中以佛法为核心，赞美了祖来上人作为罗汉的形象，他以佛法无边、无偏无私的教诲引导众生，如同大雄世尊般慈悲为怀，拯救沉溺苦海的众生。上人修行禅定，身在空寂之地，手持法器，有时深入禅修，有时与自然对话，展示出超凡的神通和智慧。
诗人通过梦境中的石桥仙和宾头卢的对话，进一步强调佛法的深远和神秘。上人对佛法的执着和实践，使得他在罗汉图中显得与众不同，他的形象深入人心，连百姓都仰望膜拜。诗人最后表达了自己的感悟，认识到世俗名利的束缚，而上人戒律严谨，已证得正觉，成为众人的榜样。
整首诗语言流畅，意境深远，既展现了佛教修行的意境，又表达了对上人高尚品质的敬仰，具有较高的艺术价值和思想深度。